中一窍，是虚间之地，若能知中黄者，亦晓阴阳出入之门户，将心中之神，放在身中下下之窍内，而神始通达无漏固元，真灵明通穴。
”通穴直论其十”
中宫为藏炁之穴，尾闾为运精之穴，上腭为降珠之穴，顶为出神之穴。
能用中黄者，可采先天混元之祖炁，融会氤氲，和合阴阳之妙机，以调而为炁，以炁成而炼元精，以元精捣炼化而成珠，是为结胎矣。
月满胎足，亦可飞升冲举。夫四穴者，深秘最重，干涉非小哉！由始亦可虚危穴中。
”虚危直论其十一”
虚危穴者，即地户禁门是也，上通天谷，下达涌泉。
盖真阳初生之时，烈火焰风，斩关透露而出，必由此穴经过，故曰干涉最大。
昔日吕祖度刘海蟾曰：“水中起火，妙在虚危穴”是也。
故海蟾子长坐阴蹻，品笛敲音，鼓掌盼乐，故此转老还童矣。
而精炁聚散，长在此处；水火发端，也在此处；阴阳交姤，也在此处；有无交入，也在此处；子母分胎，也在此处。
故《黄庭经》云：“闭塞命门保玉都”，是其穴也。
即觅任督中间。
”任督脉直论其十二”
督脉行于背部之中，起由骶骨至顶。
任脉行于腹部之内，起由胞中，上行承浆，分岔枝而入两目，是谓之阴脉之海也。
子午定于南北，而人身任督犹如天地之子午，任督行于腹背，阴阳不杂。
合之者浑沦无间，故群阴篡内，会合阴穴，鼻至唇中齿交为止。
督者行背，会阳维、阳蹻、太阳、冲脉，并行交会，惟有督脉由尾闾行髓路，并绕脊里，上风府入脑，故取阴阳交接之意。
夫看鹿之睡时，鼻入肛门，运尾闾通其督脉；龟鹤纳息，通其任脉。
此三物俱有千岁之寿，而人能通此二脉，则百脉皆通，自然周流一身，运转无停，永无壅滞之患也。
而河车辘轳之道在矣。
”河车直论其十三”
河车者，喻言坎水逆升之意。
如农家水车灌田，由下而能上也。
夫人身万阴之中，有一点纯阳之气。
纯阳者，即元精而能上升，薰蒸胎络，自肾传肝，自肝传心，自心传肺，自肺传肾，非土莫能运转，为之小河车是也。
若肘后飞金晶者，自尾闾起下关，至中关，至上关，归上田，至中田，至下田，是为河车。
而纯阳下降，真水自来相投，而上升，真火自起，吸升呼降，十二楼前颗颗还丹。
若现金光万道者，名曰紫河车。
总言积精累气，神全气极，发动犹如车行，喻名河车也。
而车又分羊鹿牛是也，此皆能卷澎淘之水，亦灌天门。
如风回之山谷，如马骋于平沙，迅速无停。然非戊己之功。
”戊己直论其十四”
夫以坤交乾，乾金炼成戊土；以乾交坤，而木液炼成己土。
在坎为戊，即肾中壬水所化；在离为己，即心中丙火而生。
夫虽然水火分为上下，金木列于西东，全凭戊土上行，己土下降，此时方能水火既济、金木交并。
所以六戊六己，掌坎离之门户。龙之头为己，虎之头为戊，龙之性情长在于戊，虎之性情长在于己。
须要留戊就己，通戊土而先起之，伏己土而后合之，方可成丹。且戊己之用，乃丹家之至要，乃三宝之功臣。