道教认为：伤亡的三魂找不到路依归，故轮回不转，七魄不散也依附事物作祟，铜鼓岭车祸发生太多，车祸冤魂累积沉沦则祸害连连。
先天斛食济炼幽科仪是岭南道教的著名科仪，世称“大三清”。系晋代葛玄所传。先天斛食济炼幽科仪由三个部分组成，即：斛食（施食）、济幽（超幽）和炼度等。
炼度之法，“乃超凡入圣，脱胎换质之道”，“运一己之神气，合二象之生津，炼化枯骸，形象俱妙”。据南宋道士王契真称，“广成古科，无炼度之仪，近世此科方盛”。
济幽（超幽）之法，同于超度、济度，就是“拔度冤魂，冰消万罪，和释冤仇”，各升天界，永脱沉沦的意思。唐五代时，济幽拔度类科仪已经广泛流传。
斛食，即施食之法，就是施饿鬼以法食，“三途五苦，尽得沾濡；十类四生，悉皆饱满，即超阴境，共涉仙乡”。施食之法，在唐代已有行仪的记载，而在宋末时也已经流行。先天斛食济炼幽科仪的形成当是将三种科仪合在一起之时，大约是南宋之时。
真玄为了透彻的清除祸害，打算连续三天按顺序逐日做多种科仪，如开坛、取水、荡秽、祀灶、扬幡、宣榜、召将请神、安位供天、送圣回向、落幡等科仪，每日三朝，连夜守坛，第一天，天气炎热，真玄带着都峤派的另两位高功法师，和部分杨仙观的经师们合班，照本宣科做了第一场法事。
另一边，珠灵按破煞方法，在深坑上设了一个法阵，深坑是山溪的落水冲击而成，也越冲越深，最终形成了煞口，最好的解决方法是挖沟填实修暗渠，永除日后溪水的冲刷，这工程看也起码要七天才能完成。
大道修行，各有所专，都峤派玄字辈四人，师兄妹，玄道、玄法、玄真、玄妙医术、堪舆、符箓、经师四人，都有一技之长，尽管拜师后徒弟可相互学多种技能，但各有所专，玄真这次到杨仙观带徒培训，主要是针对符箓方面的法事科仪，玄真带来几个都峤的徒弟，珠灵和几个玄妙师叔的几个经师班徒弟，只是班子的配搭，并不是本次培训的内容。
珠灵布完法阵后，便是等着施工，得闲也就过来看师叔做科仪了，不时充当香火道人，帮着燃香举香。按照道教所学流程，珠灵也知道基本操作。
堪舆原本在道教中的作用并不大，也就是看看作法的场所，但是，堪舆在粤西民间却很受欢迎的项目，就拿杨仙观来说，供奉的杨筠松就是著名的堪舆祖师爷，在民间，风水这一项很吃得开的存在。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢