国学大师、历史学家钱穆先生曾经阅读明朝初年开国功臣们的诗文集，就发现他们并没有恢复中华的兴奋，反而有不少人怀念元朝，蔑视明朝。
这是朱祁镇完全想不到的。
虽然朱元章从立国之初就怀着“令所获故元官并降人宜内徙。
使之服我中国圣人之教，渐摩礼仪，以革其俗”的积极观念来对待蒙古降人，但依旧无法代表全部。
因此，在如何安置蒙古降人的问题上，明朝政府历代以来都没有一个统一的意见。
可是现在已经是明朝中期，士人对于明朝的感情早已不是那种蔑视。
对于蒙古组群，也不再是一种向往，而是仇视。
研究发现明朝初年的很多学者们都以蒙元为正统王朝，在诗文中表达对于元朝的留恋和怀念，在政治上也甘愿做遗老，拒绝到明朝政府里做官。
其中最着名的三位学者杨维桢、沉梦麟、滕克恭被称为“国初三遗老”，杨维桢写过一篇《老客妇谣》，借一个老妇人不愿再嫁的话题表明自己忠于元朝，不在明朝当官的决心。
有人把文章拿给朱元章看，朱元章也没当回事。
但是对于大明来说确实可怕的思想。
明朝中后期，帝国面临着北方部族尤其是蒙古族的侵略和威胁。
明朝人仇视蒙古族的情绪不断增长，这种情绪反映到史学中，就表现为对蒙元朝历史的否定，尊元朝为正统的观念才被质疑和颠覆。
“你跟怀恩说，要是他不想跟阿鲁台打，就让他回来，我自己亲自去。”
朱祁镇将手放在背后，一脸严肃的说道。
“还有，阿鲁台，这次，必须死，但是不能完全死！”
俗话说，国与国之间没有永远都朋友，只有永恒的利益。
不仅仅在于满足游牧民族的需求，在于企图让游牧民族主动归降中原王朝，通过经济手段来达到消弭战争的目的。
例如在张居正时期就大力推动“铁锅”贸易。让边疆地区迅速稳定下来。
足可见互市政策的成功之处。
朱祁镇还是不想让草原打仗。
自己的四座城池还没有继续做好。
现在打起来，得不偿失。
但是这一仗还是要打。
树立权威。无疑对于刚刚成立的明王朝是极为有利的。
与此同时，也迎合了百姓的大一统的心理需求，使得明王朝有利于得到广大百姓的支持，巩固正统地位。
朱祁镇还想使用蒙古族人为官。
明初时。
明王朝对于蒙古实行怀柔政策的同时，还大力吸收蒙古人才。
与此同时还极力加强蒙古族人与其他各民族的通婚，不仅仅如此，在实行大规模的“互市”交易的同时。
无疑有利于促进不同民族之间的风俗文化的交流，自然而然的就有利于蒙古地区的安定。
以及蒙古人对于朱明王朝认同感与归属感的增强，从朵颜三卫死心塌地为朱明王朝服务就可以看出这一措施的有用之处。
朱祁镇不仅要物理征服，还要做他们心里面真正的主人。