赵怀民轻轻捻起那片枫叶，送给他：“以后我去找你，要是有好书可别忘了我们” 一边是生活，一边是梦想，生活不只苟且，还有诗和远方。 李廉文瞧着有点憔悴，说话文弱纤纤，身形像个竹竿，走一步喘一下，赵怀民真担心他被风刮走。 他们走在后面，大部分人都在前面有说有笑，勾肩搭背。 顺着李廉文的目光，赵怀民看到了周邦，李武。 “那是自然” 他漫不经心地应和着，心思早就跑远了。 年前，卫氏嫁入赵家，五十五抬嫁妆如流水一般也抬进了赵家。一瞬间赵家风头无两，人财名三得。 这日正是赵家大房、二房、三房相约吃饭的日子。 菡萏院改成了秋水院，经过一番改造，假山流水，庭院曲廊应有尽有，还有一个荷塘通向活水古井。 “都仔细些，贵客跟前莫要吵吵嚷嚷，像什么样子” “如玉，如玉！黄豆猪蹄汤罐端上了吗？” “来了来了！嬷嬷您看这汤行嘛？” “汤底不错，肉皮有点尽到，取早了，再去熨一会儿” “是” 周嬷嬷正在安排丫鬟布菜，这里摆一下，那里再动一下，眼睛时刻注意着门口的动静，眼尖儿地看着一行人走过来，连忙打发人走另一边小径。 “都仔细些” 她自个儿理了理衣裳，快步上前迎客，脸上瞬间扬起热情的笑意。 “奴婢给老太太，老爷，夫人请安” “给永昌老爷，大夫人，怀兴少爷请安” “给怀民..” 她一边行礼，一边拥着众人往前走，还没给赵怀民兄弟请安问候，被老太太一把抓住手扶起来。 “行了。都知道你是个好的，忙了一早上，也累了，别拘礼” 老太太给了台阶，一行人齐刷刷往那边去，有说有笑，好不热闹。 卫明辉和赵恣并排走，两人闲聊着，大多时候是卫大公子再说，赵恣点头回应，有时候也会发表一下自己的看法。 “听说怀兴开年还要下场靠童子科，可是有什么章法了？” 卫明辉说这话时，大家都听见了，旁人忙着打岔，老太太却有些话头： “他能有什么章法，就是瞎琢磨” “今年老婆子不在你们那边，家里大大小小的事情你们两口子抓好了，尤其是吃喝得弄好” 老太太是个人精，连忙夸赞卫明辉，“听学堂夫子说：小公子在学堂读书很勤奋，夫子讲过得东西还能讲出个一二三来，真是好啊” “会读书，模样也俊，打着灯笼也找不到这么好的孩子，真是老天爷眷顾你们” 拉着卫娘子和卫明辉一顿夸，什么好听说什么，夸得卫明辉嘴角抽搐，生无可恋。 他们顺势就坐在老太太跟前，开始吃饭了。 你推我让可算是安排好位置，老太太把场子让给老二两口子，自己低头喝乳白色的鸽子汤。 “今日本该把三弟也请来一起吃个团圆饭，不巧村里那边有点事儿，三弟脱不开身，怀民就代父喝一杯清茶，我和颜儿向三弟敬一杯，聊表歉意” 他们先喝为敬。 赵怀民说了些祝福话，便一饮而尽，“侄子祝福二伯、二伯母和和美美，万事如意
” 他一饮而尽。 周氏脸上本就挂着笑，这会儿早就笑意消失殆尽，手端着茶水微不可察地晃了晃，随后自顾自地喝了一口茶。 手伸到下边却狠狠一拧，赵永昌疼得面容扭曲，他瞥了一眼不知轻重的女人，眼神警告：再不松手，你准备去死？ “大哥，大嫂真是不好意思，让你们久等了” “哪里哪里，二弟莫要生分，咱们走一个？” 几人推杯换盏，把热茶硬是喝出了烈酒的效果，酣畅淋漓，十分激动。 场面话说够了，开始吃流水席。 不愧是卫家，做饭做菜的厨子摆盘讲究，味道也是鲜美，赵家人吃得很尽心。 饭后走一走，老的和老的扎堆，小的和小的扎堆。 赵怀民领着怀德在荷塘边看风景，卫明辉、赵恣、赵怀兴在亭子里讨论县学夫子留下的“课后作业”。 “何为君？” “君君臣臣子子，君者天下之主，万民之主，乃天下主宰” 赵怀兴有点想笑，这种幼稚的课业是怎么从县学流出来的。 卫明辉脸色难看，不想搭理眼前这个无知小儿，转头看向赵恣，问道：“赵恣，你觉得这个题的切入点是什么？” “君，至尊也。言有宗，事有君。君，万物之主也。人以心为君，以志为主帅” 赵恣也只是引经据典，用圣人之言堵住他的嘴。 这是个开放式题目。君可为君子，君主，夫君，对神的尊称，如《汉书·郊祀志上》：晋巫祠五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、族人炊之属。 也可以指一种封号，例如：《逸周书·谥法》：赏庆刑威曰君，从之成群曰君。 也可以作为动词，寓意为统治、主宰，《尚书·说命上》：天子惟君万邦，百官承式。 赵恣了然，又看向靠坐在柳树边的赵家三房两个小子，问道：“怀民，怀德，你们认为：何为君？” 咬文嚼字是赵怀德最害怕的事情，他暗戳戳地求助自家哥哥，用口型说出：我今天保证背下《论语》。 赵怀民这才松口，从脑海里搜出一些古诗文，回道：“君子慎其独也！君子求诸己，小人求诸人；君子克己复礼为仁；君子躬自厚，而薄责于人” 在自身不够强大时，藏拙是最好的保护色，他能做到的就是伺机蛰伏，静待消息。就像鬼谷子说：“忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。” 人要审时度势，要有自知之明，不能高估自身的能力，也不能贬低自身能力，最好是认识自己。 等出了乐阳，到了盛京，总会有机会为原主讨回公道。 卫明辉看了看兄弟俩，又看了看怀兴，目光移开，又开始说起自己的看法：“君者，治辨(通“办”)之主也。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 他将君与臣联系到一起，讲述了君臣相处之道，总结一句话：君使臣以礼，臣事君以忠。 “原来是这样，我怎么没想到，大家好厉害” 赵怀兴是个能伸能缩的小屁孩，这会儿还知道拍马屁。 卫明辉不接茬，又抛出一个课业：君民之道。眼神在赵怀民和赵恣之间游荡，试探之意不言而喻。 他先是说了自
家看法：“天子做民之父母，以天下为王。圣人在天下，歙歙为天下浑其心，圣人皆孩之，百姓皆注其耳目，夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。人人亲其亲、长其长，而天下平” 这段话的核心：把君民关系比喻为父母与子女，百姓要像对待自己的父母长辈一样对待君主，移孝作忠，孝顺长辈、尊者一样对待君主忠诚，夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，这是修身侍奉亲人的根本。 从仁义礼教上教化百姓要听话，就像是听父母长辈的话一样听君臣的话。 赵怀兴眼珠子滴溜溜转，这次学乖了，没有自讨没趣，知道看卫大公子的眼神。 赵恣当然捧场，拍手叫好：“明辉此话言之有理，甚为精辟，我等叹为观止” 千穿万穿马屁拍不出穿，不管他处于什么目的，总是要给点面子。 赵恣也不敢太刻意冷落，只得接话：“以孝事亲，可谏；以忠事君。亦不是愚忠，也可谏。君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶” 他肯定了君民关系如家庭父子关系这一说法，进一步提出：在家庭关系中，父亲有错，儿子可以劝谏，同样道理：君主有错，百姓亦可以匡救，从伦理道德上面来说：孝是家庭关系的纽带，移孝作忠也是为了巩固君主教化于民，驭于民。 “所以咱们圣上在朝中设立左右御史大夫，也是百姓之耳目，必要时扶正百官之一言一行，匡正宫中府中不良习气” 卫明辉是个典型的保皇派，说话谨小慎微，时时端着，捧着皇室。 是个合格的儿子，不是个合格的封建臣子，因为他手上还有几条命，注定一辈子也洗不干净。 赵怀民也很识趣，点点头，他认为：辩论辩论，赵恣他们有表达观点的权力，本人并不苟同那些观点。 他认为：“天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不私一人。事由于主，行之在臣；赏出于主，财出于民；法出于主，受之在臣” 如果没有臣民，哪里来的君？所以民才是根本，这是亘古以来历代王朝更迭的重要原因：百姓是基础，基础不牢固，地动山摇。 赵怀兴坐不住了，噌一下站出来反驳堂哥的观点：“君为贵，社稷次之，民为轻，方为大统。为人民之君,统治人民。夫厚取之君而施之民,是臣代君君民也。有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道；欲为民,尽民道” 君臣分工不同，代表的地位也是不同，生而为君，就做好君主的指责之事，生而为臣，就做好忠君之道，生而为民，就做好“亲其亲，长其长”之道。 赵怀兴强调尊卑之道，赵怀民强调是注重民生百姓。间接地撼动了地位尊卑之分，挑战了当下君臣威严。