“墓主人是个异端?”胖子有些愕然的重复了一遍,问道,“什么意思,是说墓主人生前是个邪教徒吗?”听到“异端”这个词,吴免一下也精神了,诧异的问陈白芷,“反传统宗教人士?”形容某个人是异端,通常是指在宗教信仰方面,说这个人的思想和意识,跟主流的宗教大相径庭,经常会做出一些有违传统教义认知,不符合正统思想主张的事情,这便是异端。它跟胖子所说的邪教还不一样,很多人容易把二者混为一谈,实际上这种观点是错误的,你可以说它是叛教,是旁门左道,但绝不能将它直接归为邪教,因为有的异端对于社会并没害处,反而还有公益的一面。邪教信仰的是邪恶,而大多数异端信仰的则是黑暗,他们认为黑暗并不代表邪恶,就像光明也不能代表绝对的正义一样。举一个直白但并不完全准确的例子来说,豆腐脑的咸甜之争,想必都知道,甜党和咸党就会称彼此为异端,但如果这个时候有人跳出来说,吃豆腐脑要加氢氰酸吃,不加你就不配吃饭,不配做人,要下地狱,那这家伙就是邪教。总之,异端这个词,一直都备受争议,因为涉及到了主流的传统宗教信仰层面,所以在这里就不便赘述。吴免跟胖子解释了一下其含义,胖子立马恍然大悟,开车的陈白芷,也是通过后视镜,向吴免投来了钦佩的目光,她点了点头,“没想到吴老板你那么年轻,就有这样丰富的学识,你说的没错,我想说的那位墓主人,就是你所形容的这种异端。听说他原本信仰的是佛教,后来便叛出佛教,成为了异端佛子。”好家伙,还是个佛教徒的异端!也就是说,这一次要去倒的斗,很可能是个和尚墓!原本以为这些有关于那座墓的详细信息,陈白芷会等到了地方再细说,没想到她现在就给说了出来,不过提前对那座墓葬有所了解,这是好事,吴免便抖了抖精神,让她继续往下说,他可不信陈白芷这一群人寻找了那座墓葬如此之久,只搜集到了这一点情报。陈白芷并没遮掩,她笑道,“我跟你们坐一辆车,本来就打算路上细说那座墓的,吴老板你不必着急,我信得过你们为人,我知道的,肯定都会说出来。”从星城出发前往山西阳泉,路上不停,最快也要经过十五六个小时的车程,足够陈白芷讲的了,她先是在脑子里理了一下思路,最后决定先从那边的一个传说讲起。根据陈白芷所说,她所带的这支队伍,其实一直都在打听一些关于佛教异端的事情,至于为什么要打听这个,她并没有说,只是说她想找的那件东西,很可能就藏在这样的异端佛子墓中。也正因如此,在一年多以前她留意到了阳泉那边流传的一个传说,说是在当地的一些山区里面,曾经信奉过一位名叫轮回法王的高僧,这个高僧本事很大,但是他的行为以及做事的方式,却跟一般的高僧很不一样。山西一带,自古以来就经常发生旱灾,现在学过地里都知道,这是因为那里受到了季风气候的影响,降水分配很不均衡,有的月份降水多,有的月份连着好几个月都没有一滴子雨下来,所以,山西一直都是旱灾和洪灾的多发地。现在咱们都知道这是气候条件导致的,可是以前古时候的人并不这样认为,他们需要靠天吃饭,认为这是天谴,雨季可以咬咬牙扛过去,但是旱灾实在是难抗,也就是在这种情况下,那位自称轮回法王的高僧,如同救世主一样登场了。他原本是在哪座寺院修行没人知道,以前也没人见过他,他就好像是凭空冒出来的一样,在一个发生旱灾的年份里,自称可以求雨,解除黎民百姓的危难。一开始的时候,他求雨的办法还比较正常,让当地的百姓为他架设高台,他登台做法,摇铃吟唱,与仙神沟通,祈求降下甘霖,可是他一直这样做了一个星期,最后却依旧是滴雨未降。传说中,这位轮回法王当时从高台上下来的时候,浑身上下的皮肤都给暴晒的裂开了一条条口子,但他却
丝毫不顾及身上的疼痛,反而是将口子里流出的鲜血,喂食给了一些快要渴死的灾民,一直等到他身上再也挤不出一滴血的时候,他便又拖着残躯,去进行了第二次求雨。这一次他求雨的方式,发生了改变,不再登台做法,而是让所有的灾民都跪在地上,一起向苍天哭诉,祈求天神开眼,可怜众生。可是这一次,依旧是以失败告终,于是这位轮回法王便又开始了第三次求雨,他让人将全城的神像佛像,全都给搬了过来,扔到太阳底下暴晒。说是要用这种办法,来让这些当快活神仙的也体会体会老百姓痛苦的滋味,等到他们觉得受不了,自然就会降雨。一直暴晒了好几天,见到雨水还没降下来,轮回法王彻底的怒了,他流着眼泪,痛骂这些漫天神佛,并且找来藤鞭,开始不断的在烈日之下,抽打这些造像,边打边骂,命令他们尽快给降雨。老百姓们虽然敬畏这些东西,但是在那位轮回法王的情绪带动下,也跟着疯狂起来,对着这些造像,打的打,砸的砸,尤其是龙王爷的造像,谁见了都得上去给他一顿胖揍。也不知道过去了多长时间,大家都打累了,轮回法王的泪水也哭干了,他的眼中开始往外冒出血泪,整个人彻底癫狂,他做出了一个十分恐怖的决定,他让老百姓们找来了一些年岁尚小,天真烂漫的男童和女童,捆绑在了那些破碎不堪的造像身上,然后开始带着人去折磨他们。说是要用这种办法,来唤醒那些绝情的仙佛一丝怜悯之心。