工作会有专门的人来做。但是任何土地，都需要人口才能占据。就好比大航海时代，航海一样是高技术职业，不是普通罪犯和混不下去去殖民地讨生活的底层能够操作的，虽然大家现在看起来，那很low，但在古代，那就是高技术职业。
只要还存在资本主义生产关系，那么人口本身就存在价值，在我们的世界，欧洲为了解决人口老龄化的问题，不惜引入大量低素质的难民。而人口素质极高的俄罗斯，却饱受低出生率和人口不足的困扰。
另外，底层人民的教育质量不佳，但不等于文盲，就好比目前流行英式教育的国家和地区，也就是前英国殖民地地区，公立学校的质量都比较差。但是普通人基本读写和算数也还是没有问题的。关于这点，设定集里讨论社会状态的那篇文章有一些分析。
尤其是儒家文化圈，一贯对于教育的重视，对这里是有加成的。这样的素质，已经足够经受初级培训了，至于培训费和船票，他们不用自己掏钱的。
说完了上面这些，让我们来看看这位承和皇帝。站在作者的角度，我不评论其对错与否，因为一本小说，不可能所有角色都是伟光正的，否则那就是一部失败的小说。
一个人，通常无法用单纯的好坏来判断，在许多情况下，决定他做事的，是他所处的角色、利益、眼界、诉求等等综合决定的。而一个行为的对错，自然会在本书的最终历史上，产生不同的结果，不同的代价。
这里我要讨论的是，作为一名皇帝，其是否有可能做出这种抉断？
意大利哲学家克罗齐曾经说过，一切历史，都是当代史。其实观察历史，我们可以注意到一个现象，对于皇帝而言，功业的诱惑力，大于民生。对于后人而言，对功业的评价，高于对民生的评价。
这里我分别举几个例子：
汉武帝征匈奴，连年征战，十室九空，国库空虚，最后不得不轮台罪己诏，这段历史大家都清楚吧？对于当时的百姓而言，真正是忍一时之痛。但是，我们如今对其的评价，主要还是看其功业，评价并不低。
成祖征北元，下西洋，耗费民力巨大，以至于之后刘大夏烧毁了造船图纸，刘大夏一代名臣，死后追赠太保，谥号“忠宣”。他当时的理由便是：“三保下西洋，费钱粮数十万，军民死且万计，纵得奇宝而回，于国家何益？此特一弊政，大臣所当切谏者也。旧案虽有，亦当毁之。”然而，这件事，从现在的眼光来看，多少人扼腕叹息，几乎是将当时的评价翻转了过来。
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