众人惭愧的低头，原本低头的书生更是无地自容。
一时间，鸦雀无声。
姬昱只能感叹：校园暴力不可取啊。
为了摆脱这样尴尬的场面，楚生主动问话。
“我不是一个有大仁大爱的人，我也想得道，是不是就要去主动受难？”
随着楚生之问，现场的人又抬起了头，也同样不解。
在场的书生很少有发自真心能够爱他人、爱世间的，所以楚生之问也算是为他们而问。
“我向来是不推崇苦难的，苦难也不值得歌颂。
文王被囚禁而作周易，有着沉郁顿挫的痛苦固然能带给人动力，可不是谁都能够在困境之中找寻到真理。
而且我说明的劫法并不是主动去寻找苦难，而是战胜自身遭遇到的困境而造就自身的达观不屈的品性，就如近日以来有难为之事一直困扰，将其解决并且从中思考获利，这就是磨砺的真意。非是一开始就找寻大的苦难来摧残，而是从小到大解决不同的难题啊。
百里奚可以说就是近乎劫法能够入道之人。他磨砺半生于七十拜上卿，这不一样也是符合劫法吗？劫遇并不是强求，而是心中的困惑，有了心中的困惑，就有了劫。百里奚应劫而有大毅力，这就是你应该学习的人啊。”
众人似懂非懂的点头，直到有人问到其中的成语是何意，姬昱才反应过来跟他们解释。
晋生在此时发表自己的见解。
“我什么都不做是不是就没有劫了？那我也近乎道也。”
左右的人都大笑起来，昱也没有因为这样的开玩笑而有所生气。
“劫由心而生，有心就有劫。什么都不做固然没有要事，可周围人的耻笑、家人的不理解、父母的赡养、妻儿的开支、家中的收入来源，这些都是劫，一个人没有劫是不可能的。”
晋生沉默了许久，他似乎也想到了要是不去做事的话，连生存都有了问题，更别说得道了。
“您说过因为知识的增长和看到了心的存在才得道的，为何我们不能用这样的方法？”
“我得道也是因为德法和劫法让我顿悟，才有了对道的理解，并不是只是单纯因为知识的增长。你只看到了我得到的好处，却没有看到我为了追求这样的道而走访过多少的乡邑，思考过多久，我得道更多是因为看到了道。
悟道也需要机遇、心态、智慧，如果只是因见到他人得道而去复刻他人的道路，其中的理解尽不相同，自然不会得道。”
姬昱还是有所保留，因为他没有说到阅历。
他原本生活在一个信息发达杂乱的时代，那个时代有着很多真理；昱只不过是在如今纯真道德的时代领悟整理了后世的道理，有了自己的理解，说到底都是建立在他的认知之上。
要是认知不足、阅历不丰，就算给世人那些圣人之书也未必能得道。
可姬昱还想给这些读书人留给念想，让他们追求道。
如果一开始就说明得道的门槛非常高，那就不会有很多人去践行了。