而随着反圣教思潮的盛行，更正派和清教众的纯正信仰也受到了波及，一种新兴的、名为新派的、和科学妥协的神学派系迅速兴起。
“你不知道，这种新一派思想，已经波及到了更正派和圣教内部……”怀特菲懊恼道。
“他们不相信人在被罪玷污的事情上已经无能为力，无论理性、情感、意志各方面已经全然被玷污，不承认‘神为了救世人、将他的独生子赐下来、代替世人的罪孽死、成全了神必须审判罪孽的公义、凡是信靠圣子、将自己的罪归到圣子身上的、都可以白白的得救’是神赐给世人的唯一的道路。
他们又重拾‘人本的、人堕落的理性发展的’各宗教的老路，认为靠着行善立功就能够赎罪，全然无视‘他们对于善的观念’已经完全被罪性玷污了。
要知道‘他们各教派对于善的标准’本身已经是乱七八糟、如羊走迷。这派认为一夫一妻专爱妻子不可离婚，那派认为结婚是魔障、应该一辈子不结婚，又有一派认为娶四个老婆也不错。
他们仿佛眼瞎一样，将这种不同完全忽略掉，只坚认行‘他们所谓的善’就能得救。完全把圣子当成一个道德的模范来宣扬，不相信《圣书》记载的那些超自然的神迹奇事，不相信圣子的死是为了堕落的世人不被真神审判、使真神的公义得到伸张、接纳世人回到真神面前的一种代赎。
更不相信圣子的复活、代表他得胜了罪孽……因为罪的工价乃是死、他从死里复活代表得胜了罪的毒钩……使我们摆脱罪的捆绑，成为公义圣洁的义人。
他们妥协、下降迎合科学化的思潮，认为‘所谓的真神的爱’就是他创造了世界万物，赐下各样自然之恩……比如宇宙的奥秘、自然的运转、按时下雨、赐下五谷等等等等，我们的感谢只是感谢自然之恩。
我们可不可以为健康感谢神？可以！可不可以为平安感谢神？可以！可不可以为万物丰富的供应感谢神？可以！
但是自然之恩不是我们感谢颂赞最高的焦点，救赎才是！因为这是关乎摆脱罪孽、人永恒的价值与盼望的事儿，不是这慢慢败坏腐朽、属物质世界的、暂时的价值与盼望的事。
人的眼光若只在物质的世界，到他快要死的那一天他还剩下什么呢？难道就因为这暂时的满足，就麻痹自己在荒宴醉酒与纸醉金迷中间，刚硬着自己的心不想永恒的事么？”
参孙看怀特菲义愤填膺的样子，沉默了一会儿，说道：“抱歉，没有办法对你的心情感同身受。可能圣灵给你传道这方面的负担比较重，所以你的感动很热烈。我的职责应该不在这方面，所以负担差些，并没有你那种……心中好像有火烧着一般的急切感。当然也有可能是我消灭了圣灵的感动，久而久之麻木了。你懂得，毕竟我活得时间太长了。”
怀特菲愣了一下，点了点头。
……