参孙

随后他忽然想起了什么，试探着问道：“你作为行走的神迹，你的存在本身就很不科学。要不……你试着在人前显露一下你的奇异，这样应该会吸引很多人回归真道。”

参孙白了他一眼，“你在想什么？路走偏了啊！我问你，圣子当年难道没有行过神迹吗？虽然他行神迹没有一件是为了自己、没有一件和罪孽有关、都是彰显真神的形象与作为在人间，但是那些法利赛人信了吗？他们非但不信，反倒因此对圣子起了杀心。因为你把人吸引去了，我们怎么办？

我告诉你，绝大多数靠神迹吸引来的人，他的目的只是为了追寻神迹本身，一旦你不能满足他们的愿望，他们就会对你失去兴趣。因为他们本身的心就不是为了寻求‘真道，也就是一切真理的本体——真神’来的，而是利用神迹、利用真神、满足一己的私欲。

真正信仰真道的人，是像圣子一样即使受到逼迫、被害身亡，也依旧坚守《圣书》的真理、不会妥协的人。而为了神迹而来的，一旦受到逼迫，他看没有神迹来救他，他只会离弃、逃走，这种人谈不上什么信仰。

当然我不是说没有人因为神迹而变得追寻真道，我是说绝大多数。

只有少数人开始的时候被神迹吸引，他一开始也是错的，但是后来圣灵感动他扭转他的思维，让他转回追寻真道，而不是追寻神迹，即使为‘《圣书》记载有关圣子救赎的道理’受逼迫也甘愿。这种人是有的，而且绝大多数都是在《圣书》没有完全写成之前。

《圣书》写成之后，一切关于生命与敬虔的事都在里面了，不需要在它以外再寻求异象。我们只需要传圣子替人的罪孽被钉死在十字架上、只要白白的信他、就能享受罪孽被清除、得以和真神和好、可以回到真神那里、这真神所定的世人唯一代赎的道路就好了。

不需要过度迎合对方的理性，因为世人的理性是堕落的。

要让对方知道真神的绝对性，他是公义、圣洁、仁爱的本身，是真理的本体，道的本体，也是赐人这些观念，使人‘有自由顺从、反对这些’的那一位。以真道的绝对性来降服对方的理性，转而信靠圣子这唯一的道路。

不要一天天总想着靠着神迹奇事吸引人，好像那些世俗的神明庙宇一样，我求你你给我医病、健康、万事如意、子孙万代兴隆，这样虽然可以吸引许多的人来，但是全都是稗子而不是麦子。

正如初代使徒教训的那样，希利尼人是求智慧，犹太人是求神迹，我们只求圣子的代赎。”

怀特菲沉默了一会儿，喟叹道：“你说得对，是我急躁了。”

“对了，约瑟在不在？”参孙转移开话题问道。

“应该在，上午我还看到他，你找他有事？”

“我这两年除了找到治疗蔷薇的药草之外，还发现了一种对普通人完全无害，但是对人魔来说是剧毒的物质，想让科研所的专家帮我研究一下。”

怀特菲一震，“还有这东西？走，我和你一块儿去。”

见到约瑟的过程很顺利，在约瑟再三保证他一定会妥善对待‘参孙带回来的这些东西’后，几人就分开了。