道法的种子,在它还没有完全的长成,未能成熟之时,便已经能够,传递出如此重要的根本性知识。
这不由得让许济越发的期待它,完全成熟之后的样子。
到了那个时候,自己就可以正式的踏入超凡领域,修行之路。
从此不必再为了寿命而担忧,人生漫长,前途广阔。
从现在已有的知识来看,道法修行的第一步:就是要保证念头的纯正,思想的唯一,意志的坚定和纯粹。
这些要求,看上去比较简单,实际上做起来,是很难的。
如果有人真正的尝试过,静坐冥想或者打坐存思之类,精神内守的修行方法。
就会知道,当你致虚极,守静笃,双目垂帘,收心静坐的时候,平日里从来都不起眼的思绪杂念,就会纷沓而来。
平时看上去没有任何踪迹的思维和念头,在你闭上眼的一瞬间,就会上下翻飞,无休无止。
杂念如同脱缰的野马,四散奔驰,到处乱窜。
过往的一切思绪,都如同潮水一般不断的汹涌而来。
脑海中,如同走马灯,连环画一般,轮换播放,一丝一毫都不会断绝。
这个时候想要静下心来,那简直是千难万难的事情。
看上之只是简简单单的静坐,你却发现自己根本就坐不住,也安静不下来。
这个时候,让你真正的闭上眼睛,反倒不如去你做某些事情。
真正的忙起来,工作的时候,反倒能够专心致志的,让念头保证专注,不会四处飘散。
可是这个时候,人的精神又是往外飞驰的,根本就守不住,人的精神,自然就的不到任何滋养和增长。
《黄帝内经》有云:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来;其关键就在于这个内守二字。
无法做到精神内守,意志纯粹唯一,自然就的不到滋养。
精神不壮大,自然也就感应不到一身的元炁。
身内的元炁都感应不到,如何能够做到身内周天圆满,外接元气,感应天地乾坤,乘云气而御烟霞,飞升绝迹呢?
所有的一切修行,乃至于科技的发现,都是以感知和发现作为根本的第一步的。
如果没有发现,科学就无从发展。
如果没有感知,那么修行,自然也就无法进行了。
前世许济为什么始终都无法踏入修行之路,就是因为那个世界的法则,太过于稳固,人身被牢牢的困死在身体之中,根本就无法感应到任何的元气存在。
一切观察的方法,都只能够依靠外部的仪器,去进行探索和发现。
因此,在那个世界上,科学借助这些观察仪器的发现,才会大行其道,蓬勃的发展。
而失去了感知的方法,就连先民早就已经发现的经络体系,都无法证明它的存在。
所以许济不得已才会燃烧了自己所有的资源,就是为了谋求一个穿越的机会,来到法则宽松,允许修行的世界上来。
如今一切都已经见到了希望,一时之间,难免有些心潮澎湃,不能自抑。
眼下他已经知道,一切超凡的根本和修行起源,都是由信而生,由敬而成。
信则道生,敬则德长。道德纯粹而真一长存。
古人由此而登临超凡之机,迈步长生门槛。
许济知道了原理,就尝试着去进行打坐,静心的修行方法。
可惜,就像前面所说的那样,从一个五彩缤纷的花花世界,突然间要收心闭目,垂帘静坐。
自然一开始是杂念纷飞,思绪如同脱缰的野马,到处驰骋,根本就收刹不住。
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