整套的操作手法,许济都是参考的前世地球上,春秋时期齐国田氏代齐的整套做法:施恩于民,权利自下而生。
如此一来,他既获得了功德,又得到了隐性权利等,诸多的好处,简直是赢麻了。
功德被他浇灌了道法入门的种子,从道法种子上面获取到的反馈知识,其开篇第一句就阐述了道法的来源:
太初有道,神与道同。
圣人以神道设教,而天下服矣。
夫信者道之根,敬者德之蒂。
根深则道可长,蒂固则德可茂。
上智以道德相契,下愚以鬼神恐惧。
故唯上智与下愚者不移。
心同太极,德契两仪,名敬日月,实奉真一。
纯而无杂,谓之真,浩劫长存,谓之一。
天得一以日月星辰长清,地得一以珠玉珍长宁,人得一以神气精长存!
知至道者天不煞,服元炁者地不灭。夫至道不远,只在己身,用心精微,命乃长久。
欲得长生,当修所生。所生之法,始用精微,炁结为形,形是受炁之本宗,炁是形之根元。元炁禀形之由,可察灭形之理。
开宗明义第一篇,就说了所谓的修道法门,其实最早是来源于祭祀奉神之道,或者说和祭祀之道,其实是一体的。
太初有道,神与道同。圣人以神道设教,而天下服矣。
说的其实就是这个意思!
最早的时候,其实是没有修道这个说法的,也没有神道这个东西。
最早修道,其实就是圣人为了教化天下的百姓,假设一个神,来统一了思想,同时用神的名义去教化百姓,这个时候,修道和敬神其实是一体的,是同一件事。
夫信者道之根,敬者德之蒂。
根深则道可长,蒂固则德可茂。
上智以道德相契,下愚以鬼神恐惧。
故唯上智与下愚者不移。
说的是到后来的时候,有些人在虔诚的祭祀神明的时候,就发现了自己拥有了超凡的能力,他们的寿命也远超常人。
一开始这个原因,被认为是神明的赐予。
但是圣人知道,这个世界上本来是没有神的。
而神最开始,都是由人所创造的。
于是那些拥有着大智慧的圣人们,就开始研究这里面的原因。
于是发现了这个世界上只有两种人,上智与下愚,这两种人才能够拥有这些超凡的能力。
上智说的一种是非常聪明的人,而另一种下愚,则是非常愚笨的人。
因为只有这两种人,才会坚定不移的去信奉神。
上智之人,以道德去契合神的教义和宗旨,知道为什么要信奉神,也知道神明存在的意义是什么。因此,他们能够知其然而后之气所以然。
因此,他们坚定不移的去信奉神。
与其说他们是信奉神,倒不如说他们信奉的是神背后,所蕴含的那种道理,此神非彼神而已。
而下愚的人,则是没有那么多的杂念和怀疑,只是坚定的去信奉圣人所说的那个神,而丝毫不去怀疑神所存在的意义。
于是,他们的信奉和上智聪明的人一样,显得坚固而纯粹。
正式这种坚固而纯粹的信仰,萌发的道的种子。
因为,信为道之根,敬为德之蒂。
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