第二，要努力做到一个“静”字。
这是指精神状态的安静。
也就是在练功的过程中，要排除杂念，减少思维活动，使心情平和，思想宁静，精神内守，从而使大脑进入高度的主动内抑制状态。
但是，一个人的精神状态又是不容易静下来的，人们常用“心猿意马”来形容一个人的精神活动象猿猴和马那样不易收拢。
对于一个生活在复杂社会中的成年人来说，常常总是杂念丛生、心绪难平的。
要把丛生的杂念和难平的心绪收束住，就得按照一定的方法，耐心地进行锻炼。
只要坚持这样做，就可以在练功中进入“入静”状态。
心意控制得好，“欲静则静，欲动则动”，就进入随心所欲的阶段了。
练功时诱导入静的办法很多，这里只着重介绍三种：
1默念法。默念数字或词语，比如可以随着呼吸默念1、2、3、4·…，一直数下去。
也可以念一些暗示性的词语，如“放松”、“入静”、“除病”、“健康”等短语。
这是一种化杂念为正念的办法。
2意守法。
意守就是练功者以自己的心理活动去影响生理活动，从而达到人静。
意守分为意守体外物体、情景和意守穴位两种。
意守体外使人产生平和、宁静情绪的物体，如花卉草木、高山流水；意守一件使你愉快宁静的事情和景物，如“天鹅浮在碧澄的湖面上”、“你和孩子依偎在大树下”等等。
这种办法比较简单易行。这是意守法的第一种。
意守法的第二种情况是意守穴位。
筋经功的静功一般都要求意守中丹田，这是常用的意守办法。
中丹田在脐下一寸三分的地方，那里又叫“气海穴”。
由于中丹田在人体的中部，意守此处容易增强脾胃功能，引起腹腔脏器机能活动的一系列良好变化，并对内气的积蓄和发动有积极意义，所以练气功者一般总要意守中丹田。
对于意守法应当指出，意守的目的是为了排除杂念，更好地入静，因此在意守的过程中不要硬守、死守，而要“似守非守，若有若
无，一聚一散，神守如一”。
3内听法。在练功过程中内听自己两耳的鸣叫。凝神之后，你会听到耳内发出如蟋蟀般鸣叫的声音。
我在长期练功中体会到，这也是一个比较好的入静方法。
第三，还要努力做到两个字：“自然”。
这里包括了练功的诸多方面。
如练功的姿势、呼吸和意念活动等等，都要在自然的条件下进行，而不能过于勉强做作。
这就是常说的“练功贵乎自然”。
练功讲究放松入静，因势利导，顺水推舟，顺乎自然，尤其是呼吸，必须匀畅自然，柔和平稳，忌意念太浓，以意强领。
二、意气相随。
正确认识并处理好“意”和“气”是练气功的一个重要问题。
“意”是指练功者的意念活动，包括思维、意念、意识、精神状态、情绪等等，是大脑的功能；“气”，是指人体的真气、内气。
在练功中“意”与“气”的关系应当是：练意为主，意气相随，二者紧密结合。
“气”是人体生命活动的一种基本物质，气功顾名思义是练“气”，使人们通过气功调动起内气以发挥自我调节的作用，所以，气是基础。
但是，气的运行又必须有赖于意念的导引。气为基础，意为主导。这是“意”“气”相互依存关系的简明概括。
具体说来，在练功中要努力以意引气，意气相随。
练功者用自己的意念活动去影响内气的活动，使内气随着意念活动缓缓运行，逐渐达到意气合一的境地。
三、调整呼吸。调整和锻炼呼吸在气功锻炼中是至关重要的。
呼吸对人体的生命活动不可须臾或缺。
人从离开母体到生命终结，无时无刻不在呼吸，因此正确调整和锻炼人的呼吸运动，不可忽视。
经过气功锻炼调整的呼吸，可以增强呼吸系统、消化系统的功能，起到调和气血、按摩内脏的作用，同时又有助于放松入静。
“意”要导引“气”时，必须在呼吸的配合下才能实现。
此外，呼吸还可随着“气”的运行起到升、降、开、合的作用。
一般说来：呼气的时候对“气”起到降和开的作用；吸气的时候对“气”起到升和合的作用。
当然，呼吸对“升、降、开、合”的这种作用也不是绝对的，它也受到其他方面的作用和影响。
在一定条件下，“意”也可以改变呼吸主“升、降、开，合”的一般情况。
筋经功静功中常用的呼吸法有如下几种：
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