中国神秘主义哲学主要是指元气本体论、天人合一论、八卦理论及阴阳五行学说等哲学观点，这是古代哲人直觉经验的产物。
中国哲学的特点在于重了悟而不重论证。
中国哲学不注重形式上的细密论证，也没有形式上的条理系统。
中国哲人认为经验上的贯通与实践上的契合，就是真的证明。
能够解释生活经验，并在实践上使人得到一种受用，便无必要在细枝末节上大做文章了。
中国哲学只重生活上的实证，或内心之神秘的冥证，而不重逻辑的论证。
体验久之，忽有所悟，便是得到了神秘的灵感。这就是所谓的直觉思维。
直觉思维具有跳跃性、猜测性、整体性和创造性的特点。
它往往采用想象、预测、顿悟、直观、直觉抽象等方法，在指导人类实践的过程中却具有某种逻辑思维和形象思维所无法起到的作用。
现代科学表明，直觉思维是大脑右半球的主要机能之一，也是一种人类基本的思维方式，是认识世界的一条途径。
正因为直觉思维的非理性，或者说逻辑实证对它的无能为力，才极易被一些人冠以非科学的“迷信”帽子。
然而有趣的是，随着现代科学的高度发展，许多卓有成就的大科学家却对中国的神秘主义产生了浓厚的兴趣，著名物理学家、哥本哈根学派的泰斗玻尔十分崇拜中国的太极图便是一例。
有人曾要求玻尔用最简单的几何图案来概括他的自然观，他一直没有画出。
1937年春他到北京讲学，见到太极图后大为惊奇，这与他的互补性概念正相吻合，于是他便以太极图为其思想的代表，并画巨幅太极图挂在他办公室的墙壁上。
爱因斯坦更是意味深长地赋予中国古典神秘主义哲学以极高的地位，他说：“最美丽最奥妙的情绪是神秘感。
所有真知灼见都是这种感觉赋子的。
体验不到，人便不能探玄钩奇，虽生犹死。”
爱因斯坦的相对论与中国古代神话中所谓的“洞中方七日，世上已千年”之说大有异曲同工之妙便是极好的说明。
科学论证与神秘体验竟有如此奇妙的契合，想必爱因斯坦首先是从神秘体验中得到灵感，然后才进行科学论证的。
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