五等仙者，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙之目。世人知之有仙，不知修仙不一。
仙虽五等，而其种则二，阴神阳神之不同矣。
鬼仙者，阴灵也，皆因阳尽纯阴，虽然有灵，终是纯阴之鬼。
天仙、神仙、地仙、人仙者，阳神之种类也。此四仙得炁之全足，原属一本所修，内有浅深之不同，证果有大小之异。初登人仙进至地仙，再进修神仙，修至极处名曰天仙。
夫大修行者，学仙佛之正道，谈仙佛之正理，持仙佛之正戒，行仙佛之正行，能采取肾中真精之阳炁，配合心中本性之元神，载运呼吸，而为小周天之火，薰蒸补助，补得元圆充满，如十六岁童子纯阳之体，所谓二八一斤之数，名曰铅半斤、汞八两，又曰上弦八两、下弦半斤，仙佛曰：“丈六之金身”是也。
夫四仙起首，炼精返炁，固守下丹田，炁久固而身亦得久固，所以成人仙矣。
不失人身，亦不能离人身，此为初机小成之果耳。若大仙之道，即上关中关初关之所修成。初关乃炼精化炁守之则保长年。
栗大志问曰：“用何保法？”盼蟾子答曰：“炁生，急欲动则使之不动而还静，精欲化使不化而仍为炁。
若采取烹炼于下田，归其根，复其命，命长在而载命之身亦长在也。
若不守真炁，复泄真精，则与常人生死之同异也。
所以云：神驰则炁散，眼耳鼻舌意内炁亦散矣。神若外驰于淫，则内炁随而散于淫根，而用触六根之尘，皆能令我炁散，最危险所当防之。
夫精由元炁化而为精为髓，以护人身之宝。精若生则炁根为旺，精髓若竭，则炁根无而不生，故而亡矣。
”《道藏妙法莲华真经》云：“魂劳神散，炁竭命终。”陈希夷云：“留得阳精，决定长生。”
夫炼精化炁为之人仙，由人仙用工采大，服食化炁团丹，淫根自除矣。如来曰：“马阴藏相”，古仙曰：“金龟缩首”，为之地仙。
由地仙之位，养胎化神，移胎出神，显化为之神仙。
由神仙面壁还虚，入毗卢之性海，去来无碍，天地劫终而元神独存，为之天仙也。
若夫知人仙不求上进之功，久则不能固守。或遇水火刀兵之劫，或遇天地九阳六百之劫，或四时不正之气。
若夫染着遇着，失却自身，落鬼道轮转一徒。急当早叩天机，虔修超脱冲举，与天地无为之果证矣。
《太上洞玄灵宝智慧本愿大成上品经》云：“立三百善，功可得长生，存地仙居。
一功不全则灾从一始，而都失前功矣”。
常有其念在于心膂者，则是也。
善功者，是大修行人内炼精炁神之善功。
三百者，大概言之。
《感应篇》所谓“欲修天仙者，当立一千三百善”，此上言捣炼，不失其时，功满德备，有所望焉大,不失其时，功满德备，有所望焉。
”天仙口诀”
云天仙大道听我说，只要金木无间隔。
灵父灵母神炁全，乾男坤女不精缺。
真铅真汞须实认，魄髓乌肝药无别。
两弦混合共一斤，二炁贯通如圆彻。
先天祖炁别无诀，一粒金丹倾刻结。
离中阴汞借此乾，渐渐黑铅上枯竭。
姓名标在仙籍上，不遇知音莫轻泄。
十洲三岛任意游，跨鹤乘鸾朝玉阙。
”神仙口诀云”
神仙之道理分明，本与天仙道亦同。
铅汞两般别无，阴阳二炁是玄宗。
初时下手剑要灵，不是梅花与鹤翎。
炼成慧剑随人意，曲直刚柔掌中存。
施展宝剑运神功，一阳初动觅真精。
采取坎户真金夜，补我离中腹内阴。
鼎炉造化神炁精，乾男坤女配黄庭。
若非戊己为媒聘，争得金丹满鼎红。
”地仙口诀云”
地仙之道别有说，指出三关真妙诀。
夹脊玉枕昆仑上，吞入华池把命接。
坤坎二窍玄牝穴，精关尾闾休轻越。
肘后金晶从此飞，须识任督两道脉。
全精不泄，既取玩赏西江月。
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