莎克妮特来到萧尔身边之后也或多或少听说过地球、自转与公转、欧罗巴大陆等等概念，因而此时并没有对此感到惊讶或迷茫。她只是说道：
“唔，其实白人的存在，也就跟违抗羽蛇教诲的人们那样吧，包括蒲城尚在时那些道德败坏的人，包括托尔特克东征前我们玛雅人的先祖们。
“你说欧罗巴大地上的白人贪婪、狂热、残酷，不正是像过去犯了错误的那些人一样吗？”
的确如此，萧尔相信这也应该是玛雅人遇上白人并了解白人之后，最有可能出现的对白人的观感。
甚至到时候的玛雅人会认为，羽蛇一定会认为白人的“错误”需要纠正，而作为羽蛇子民的玛雅人有义务将正确的观念灌输给白人，反而汲汲于打败白人并向白人传教，这或许是非常有趣的场面。
萧尔相信，只要将加勒比群岛收入囊中，最初来到美洲的西班牙白人基本不可能在武力上敌得过玛雅人——尽管玛雅人很可能仍然还在使用着青铜武器与双体桨帆船，却会因他的训练与灌输而更有策略、更有决心地将上岸的白人一网打尽，使他们的枪炮与马匹根本无法发挥作用。
而在美洲没有立足点的西班牙人，又谈何殖民征服呢？
当然，哥伦布来到美洲尚有数十年的时间，萧尔并不急于准备此事。既然如何用玛雅教神话来看待白人的问题已经得到解答，关于玛雅历史的建设，最后一个问题，则是他需要自己思考的。
多云天之下，萧尔站在了九原城主神庙的顶部平台，看着繁华的帝都如今熙熙攘攘，越来越多的轮车穿行于街巷，十花管理的城卫部队都携带着青铜兵器巡逻着，心里也逐渐形成诸多的想法。
对于玛雅人而言，他们可以用神话的角度去看待萧尔·科科姆——此人既然是无比强大的羽蛇的化身，那么他所做的一切便也能说得通。
若是要在更客观的角度上去解释的话，他决定将自己这些天来的想法记录下来。
那便是他所做的一切都是有着玛雅文明自身的基础，很多的创新之举也不过是将已有的东西做新的排列组合，抑或是针对自身的统治需要而产生，因而完全不可能说他是这个世界线当中突兀存在的穿越者。
当然了，为了实现这一点，他从过去的许多年至今，也陆陆续续地烧毁了自己用汉字所写的所有内容。
尽管在这个雨季做了如此多的畅想，但有一件事其实他还根本没有完成。
那便是彻底灭亡佩滕伊察，统一整个玛雅低地。