难道让他亲眼看着多灾多难的二人就此沉沦吗？
何况，邪佛阿依，好古早的称呼。
难道佛土沉沦了吗？
邪佛阿依，原名阴阳法王，乃古佛土阴阳密宗大圣，虽行事诡谲多变，不可识，但基本还算正道，所谓阴阳相济，也非单纯男女性事，非单纯交媾，乃求阴阳之力平衡，滋阴补阳，阳盛阴生，彼此交融，感悟大道。
乃佛土显宗。
可，为何，会成为邪佛。
沉沦为迷惑世人，沉浸性事的小道。
让他难以理解，同样带着这个疑惑，妙然出现，想要带回王生根的往生尸，查探一番。至于囡囡，生吉波若，寄往驻亡。
生根，根生。
因果循环，报应不爽。
妙然作为在世大佛，慧眼明珠，一眼便看透了囡囡的本体，乃精气往生体——这是妙然自己的注解，因罗衣世界无阴阳轮回之说，生者死矣便失觉诸生，神识若无肉身住，则时渺然于世。
但，大道遁其一，总有例外，这一点和其他世界之大道同然，于是便诞生了肉身灭而精气不灭久存的存在，而经过万载，甚至更久，更甚者划时代为之，诞生精灵，寄托于灵媒，乃成往生体。
此法，乃是世间生灵在对抗大道缺陷而自主开发的生存之道——毕竟生存之道，乃本然，蝼蚁尚且偷生，况乎修者哉？
在妙然看来，以往生者论，囡囡选择王生根，乃必然使之，甚至接触都可能是有意。可以人情论，是为缘，缘生而道起。
也许王生根在接触邪佛之时，也发现了其中奥妙，但终究人情伦理大盛。
此乃人间香火。
天若有情天亦老。
妙然作为在世大佛，无论佛法见闻，还是人情流荡，皆驻心而不留心，既有对世人的怜悯慈悲，又具大佛修士的大道追求。
故而，在对待王生根一事上，既有行动，却又有距离感。
既想探寻邪佛阿依的前世今生，又想见识一番往生者的自我轮回，毕竟都不多见。
当然，对世人来说，王生根也好，囡囡也罢，都是因道争锋的可怜人，牺牲品——章图就是其中之一，此时的他早已泪流满面，甚至心生怪意，怪师傅为何不早日出现，怪齐欢的法旨为何不再生效，更怪自己修为低下、性格懦弱。
这一切，都化作眼泪，流淌而下。
回去的途中，章图一再紧抱囡囡的“尸身”，仿佛只要抱得紧，囡囡就还在一般。
短短的路途，在章图眼里，好似千百年般煎熬，不时看向前方的师傅，以及跟在身后的痴罪的几个小弟——他们也决定跟随大哥，为小囡囡和王生根守灵，也为自己救赎。
胡中凯肉身死了，神魂却一直在受刑台反复承受着断头离魂之苦。
却又何尝不是解脱，而户秉雍等人则时刻饱受内心的煎熬——我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
片刻后，几人回到沙弥宗——在世佛土。
其他的几名小沙弥也许是久未见到如此多的人，一时间有些慌乱，赶忙斟出茶点，忙前忙后，“章图师兄，你们……？”
看着章图怀中抱着一个小女孩，心中很是好奇。
不过其中的一个沙弥则有些脸色怪异，性空——佛无我相，诸性皆空。在他眼中，章图师兄怀中的小女孩，哪里还是脸色惨白、久失生机的尸体，而是一团无面、无性的人形精气，虽然他不知个中情由，但……
性空看了看师父，见他面色平静，压下心中的疑惑，加入其中，为来客准备茶点。