此外，诸如司法、议会、外交、交通，等等……司法方面，他们建立了独立的司法体系，立法方面他们建立了效法西洲的议会，外交上，他们建立了与西洲相似的外交部，为了促进人员和物资的流动，他们大兴土木，修建了通往全国的铁路……倭奴国已经在全方面的建立起一套与大西洲和北星洲相似的新制度新模式。为了达到这个目的，他们不仅抛弃历史上从普绿和大野两代从中土王朝学到的东西他们甚至也大量剪除了很多自己的原有传统，诸如辫发、素食、多妻制婚姻等等。你能想像咱们黛青不剃头辫发吗？你能想像咱们那些吃惯了素食的居士们突然改吃肉吗？你能想像咱们的那些官员甚至土财主不讨小老婆吗？
可是他们就做到了。这种决心，这种毅力，这种果断，难道不是在种下一颗希望的种子吗？虽然现在来看，成果还很有限，但是，种子已经种下。生根发芽，开花结果，只要坚持下来，未来都是值得期待的。这就是希望，人一旦有了希望，哪怕现实还不是很满意，但是精气神就会爆发出来，甚至人在希望的时候所爆发的力量会比得着的时候更大。现今的倭奴国就是这样，是一个充满了希望的国家，是一个活在未来的国家。
有几件事，是值得我们回忆的。我面前的这三位公子，你们可否知道，你们的祖先古伦人，早在太祖皇帝的时代，就已经有了议会呢？又是否知道，早在太宗时代，就已经有了独立司法官了呢？然而，自从黛青入主中土以来，这一切明明正确的方法，就都被抛弃了。若说是依从西尼之法，可是西尼之法中的很多善举，诸如生员结社，议事，这些即使在塔拉人达雅尔王朝都被允许的自由，在本朝却被明令禁止了。
例如，西尼人普遍留发挽髻，而黛青之第一国策便是要剃尽前额毛发，再在将余剩的头发编成辫子。此种法式，于西尼人中是旷古未有啊？时人不能接受，结果我朝一道严令“留头不留发，留发不留头”一时间，许多无辜百姓人头滚滚，所剩下的，都只能从此学会不敢作为，不敢言语，甚至不敢思想。
但求保住项上人头尔。
此后，黛青王朝列是屡兴文狱，杀人愈多，则君权愈重，臣性愈奴，而民心民意已然轻若鸿毛，无人在意。今日之黛青，与当年太祖、太宗之时的黛青，还有几分相似？今日之黛青，又与昔日之日月，有几分不同？时至今日，我们看看西夷之国，看看倭奴之变，难道还不明白这几百年来，咱们其实是走差了路吗？”