“那么陛下，您就不怕后人评价说您重税不仁么？”
白小云有些底气不足的问道。
“朕这一辈子经历了太多痛苦，见到了太多民间苦痛，矿税、舟车税、房产税、坊厢土地使用税等税与普通百姓关系不大，只有那些家资丰厚的富农大商才会有交税的可能。”
朱高煦冷着脸道：“他们交点税，不算什么，但大明的国库却丰厚了，灾年之时，能够救治的寻常百姓就会更多。与天下苍生福祉相比，朕的一点点虚名算得了什么？更何况，朕这不是不仁，而是大仁！”
白小云若有所悟道：“道经曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’陛下对待商人的态度，已有圣人之风。”
她的前半句话，大概的意思是说天地没有自我的意识，不带有任何人类道义和道德方面的感情，既无所偏向，也不具暴虐之性。
天地正是无偏私，才会对万物等量齐观，无差别地对待，就像对待刍狗一样，不会因为它有价值就偏爱它，看重它，也不会因为它失去价值就看轻它。
圣人也是如此，并非字面意思上的不仁不义，而是至公无私，相比之下看起来像是不仁。
朱高煦对待商人苛刻吗？
若论各种税，确实显得苛刻。
但商人却又凭借其商人属性拿到了多种执票，从而可以赚到更多的钱，乃至于富可敌国(海外藩国)的巨商在如今的大明也比比皆是。
与此同时，朱高煦对待农、工也是一样，商人无法享有的权力，农民与工匠皆有。
比如司农银行给农民办理的贷款利率，寻常一年期的几乎低到没有利率，两年期的利率也就是市舶司银行一年期寻常贷款的三分之一，至于三年期的贷款利率仅仅是市舶司银行一年期寻常贷款的一半而已！
这也是他有意为之，以农工制约官商，才是长久平衡之道。
“什么是刍狗？就是用茅草扎成的狗，是远古之时用来代替真狗的一种祭品。”
朱高煦接话道：“人们卖力地装刍狗，对它膜拜，不是因偏爱它，而是因为要把它摆在祭祀的地方。祭祀结束后，就会把它扔了，这并非是厌恶它，而是用不到了。”
“物尽其用，人尽其才，各司其职，各守本分，如此天下大治，可谓盛世。”
朱高煦顿了顿，看着白小云说道：“这次朕可以听你的，将漠西也划归流放商人家眷之地，流漠北者劳作两年，流漠西者劳作四年。”
他话锋一转道：“但同时，朕还要下一道旨，让户部税务局各省分局严查偷税漏税的商人，一经发现，必须依律法办，该砍头砍头，该抄家抄家，该罚款罚款，绝不姑息！”
“就是将来朕死了，后世之君也不得违背这道旨意。朕不能为了一时仁念，而误了江山社稷啊！”