“好，那继续我刚才的话题吧，这不是我的偏见，这边的雄性真是不擅长谈情说爱，主要是因为不懂爱情的实质，想想过去几千年的文化里，描写爱情的屈指可数，不描写爱情是因为不需要，过去社会，不费力就能让人跪在脚下，还需要什么爱情？只要雄性能对人稍微和颜悦色点，估计就能让人觉得幸福，但这种幸福并不是爱情。真正的爱情肯定是建立在平等的基础上，男女在精神层面上也就是灵魂的契合后，产生共鸣，再延伸到身体的契合和共鸣，由此带来的幸福和满足等各种愉悦感受。至于物质对于爱情，不过是锦上添花而已，真正的爱情从来就不该是靠物质去换取的，能换来的基本都不是真爱。因为爱情唯美又挑剔，导致懂爱情的人不多，尤其在一个不宣传爱情的社会，雄性就更不懂爱，他们基本就是两种类型，要么是木讷而老实，要么是太世俗一有钱就容易堕入玩乐。”
“但有一点是共同的，就是他们都遵从模式化的生活，我们这边普通人的生活太模式化，绝大多数人的生活，好像都是由社会习惯安排好的，什么时候该恋爱该结婚该生孩子，都是由社会习惯定好的，大家都需要遵守，不遵守就是社会异类，压力大到无法承受！在这其中，雄性更积极地趋向认同这种模式。这是一直以来的旧文化中，雄性结婚生子有家庭，就是代表成家立业，代表人生大半已成功，这就让他们感到满足，这才是目的，跟爱情是没多大关系的。这样的雄性能进入婚姻，大多数不是因为爱情得来的婚姻，而是在严格遵从旧习惯下用物质置换而来的。”
“这之后的婚姻生活，如果是木讷老实的雄性，就只知道赚点小钱来维持家庭，觉得这样就已经很伟大，那如果他的妻子也不需要爱情，那么也会和睦生活下去，但是感觉，是两个在家庭这个组织中和谐相处的同事，共同为家庭这个组织努力奋斗。反之，这一类的家庭，只要其中一方出现爱情需求的话，就会分崩离析成为悲剧。同样，那种世俗的雄性成家立业后，就只顾着寻欢作乐，这也是悲剧，悲剧在于从没有爱，有爱情的可能还会为爱克制一点，没有爱的，就更只顾沉浸在享乐中。我敢说，现在这边的爱玩乐的风气，在全世界都可以说是厉害的。”
“这个我完全认同，我看到的算是多了！寻欢作乐文化成了时髦，成了主流！”赵宇不停点着头。
对这个话题，窦倪宛沉默，毕竟她的生活简单，没有发言权。
“是啊，我觉得这种现象挺可悲也挺可怕的，因为会产生很多社会问题。”邱士明说。
“你觉得该怎么解决？”赵宇问道。
“很简单，就是全社会大力提倡以及教育大家都要追求唯美爱情，尤其重点是要教育雄性懂得去追求唯美的爱情，雄性本身更容易满足身体本能的需求，如果不去教育，就会更放纵他们这种需求，一旦只满足于身体后，就再不需要精神之爱，在现在这个社会，雄性要得到个异性身体太容易，有多多少少的身体可以让雄性唾手可得，这样雄性当然就好色又渣。但如果教育雄性只追求只爱精神上的灵魂伴侣，就不容易渣，毕竟要找到契合的灵魂伴侣比较难。”
“可是教育雄性也比较难吧？”窦倪宛插话了，她是想，要这么容易教的话也就不会变得这么渣。
“再难也要教啊，也更需要教啊，不然就是各种人在比赛谁更放纵谁更渣！”
窦倪宛和赵宇都点点头，“这倒是对的。”
“不光要教育，而且是要从小教育，从孩童时期就要宣扬追求高尚的唯美爱情，指出光满足于身体的享受是低俗的。这种教育是非常需要的，不然，一个社会，互相比滥，就会带来很多社会问题，其中，最难堪的可能就是带来那种特定范围内的疾病。说到这点，我敢说，造物主也是不喜欢大家放纵比滥的，不然又怎么会滋生那种特定疾病，是吧？这说明，造物主希望他所创造的生物，能洁身自爱的去追求真爱，他也允许大家在感情中有试错纠错的机会，但不欢迎放纵糜烂，所以他就设置了代价程序，从我的专业来说，真的更加理解这种设置。我想造物主创造生命，本意是要他们真正相亲相爱，这个意图，西方的神话倒是领略到，你们应该都知道亚当夏娃这个神话吧？”
赵宇转身面向窦倪宛，握住她的手，“我们当然知道的。”