“好,那继续我刚才的话题吧,这不是我的偏见,这边的雄性真是不擅长谈情说爱,主要是因为不懂爱情的实质,想想过去几千年的文化里,描写爱情的屈指可数,不描写爱情是因为不需要,过去社会,不费力就能让人跪在脚下,还需要什么爱情?只要雄性能对人稍微和颜悦色点,估计就能让人觉得幸福,但这种幸福并不是爱情。真正的爱情肯定是建立在平等的基础上,男女在精神层面上也就是灵魂的契合后,产生共鸣,再延伸到身体的契合和共鸣,由此带来的幸福和满足等各种愉悦感受。至于物质对于爱情,不过是锦上添花而已,真正的爱情从来就不该是靠物质去换取的,能换来的基本都不是真爱。因为爱情唯美又挑剔,导致懂爱情的人不多,尤其在一个不宣传爱情的社会,雄性就更不懂爱,他们基本就是两种类型,要么是木讷而老实,要么是太世俗一有钱就容易堕入玩乐。”
“但有一点是共同的,就是他们都遵从模式化的生活,我们这边普通人的生活太模式化,绝大多数人的生活,好像都是由社会习惯安排好的,什么时候该恋爱该结婚该生孩子,都是由社会习惯定好的,大家都需要遵守,不遵守就是社会异类,压力大到无法承受!在这其中,雄性更积极地趋向认同这种模式。这是一直以来的旧文化中,雄性结婚生子有家庭,就是代表成家立业,代表人生大半已成功,这就让他们感到满足,这才是目的,跟爱情是没多大关系的。这样的雄性能进入婚姻,大多数不是因为爱情得来的婚姻,而是在严格遵从旧习惯下用物质置换而来的。”
“这之后的婚姻生活,如果是木讷老实的雄性,就只知道赚点小钱来维持家庭,觉得这样就已经很伟大,那如果他的妻子也不需要爱情,那么也会和睦生活下去,但是感觉,是两个在家庭这个组织中和谐相处的同事,共同为家庭这个组织努力奋斗。反之,这一类的家庭,只要其中一方出现爱情需求的话,就会分崩离析成为悲剧。同样,那种世俗的雄性成家立业后,就只顾着寻欢作乐,这也是悲剧,悲剧在于从没有爱,有爱情的可能还会为爱克制一点,没有爱的,就更只顾沉浸在享乐中。我敢说,现在这边的爱玩乐的风气,在全世界都可以说是厉害的。”
“这个我完全认同,我看到的算是多了!寻欢作乐文化成了时髦,成了主流!”赵宇不停点着头。
对这个话题,窦倪宛沉默,毕竟她的生活简单,没有发言权。
“是啊,我觉得这种现象挺可悲也挺可怕的,因为会产生很多社会问题。”邱士明说。
“你觉得该怎么解决?”赵宇问道。
“很简单,就是全社会大力提倡以及教育大家都要追求唯美爱情,尤其重点是要教育雄性懂得去追求唯美的爱情,雄性本身更容易满足身体本能的需求,如果不去教育,就会更放纵他们这种需求,一旦只满足于身体后,就再不需要精神之爱,在现在这个社会,雄性要得到个异性身体太容易,有多多少少的身体可以让雄性唾手可得,这样雄性当然就好色又渣。但如果教育雄性只追求只爱精神上的灵魂伴侣,就不容易渣,毕竟要找到契合的灵魂伴侣比较难。”
“可是教育雄性也比较难吧?”窦倪宛插话了,她是想,要这么容易教的话也就不会变得这么渣。
“再难也要教啊,也更需要教啊,不然就是各种人在比赛谁更放纵谁更渣!”
窦倪宛和赵宇都点点头,“这倒是对的。”
“不光要教育,而且是要从小教育,从孩童时期就要宣扬追求高尚的唯美爱情,指出光满足于身体的享受是低俗的。这种教育是非常需要的,不然,一个社会,互相比滥,就会带来很多社会问题,其中,最难堪的可能就是带来那种特定范围内的疾病。说到这点,我敢说,造物主也是不喜欢大家放纵比滥的,不然又怎么会滋生那种特定疾病,是吧?这说明,造物主希望他所创造的生物,能洁身自爱的去追求真爱,他也允许大家在感情中有试错纠错的机会,但不欢迎放纵糜烂,所以他就设置了代价程序,从我的专业来说,真的更加理解这种设置。我想造物主创造生命,本意是要他们真正相亲相爱,这个意图,西方的神话倒是领略到,你们应该都知道亚当夏娃这个神话吧?”
赵宇转身面向窦倪宛,握住她的手,“我们当然知道的。”