邹兢业在每天没事的时候，总会把这些画画书捧在手里。梁博文看到后，只能说：“我家的宝贝在看书上，还就是认真呢！尤其是看《红猫蓝兔七侠传》。你瞧你，眼睛要是一盯到书上，就是一眨不眨的。瞧那津津有味的样子，完全不压于一顿精美的盛宴啊！”想到对于一个孩子的童年来说，似乎都有过这样的阅读经历。
她和邹兢业那么大的时候，也沉迷过本本有图有字，黑白没彩还透着纸墨香的小画书。她们那时想看到这样的书很难，只能看黑白两种色彩的绘图书。有时候，她想看到画画书，还得从小伙伴的手里借。想要借到手，还得需要一个过程。因为早早地排上队，还提前一步站在梁博文前面的人，那是大有人在。不过，她想到能看到一本小画书，就意味着以后只要小伙伴还有这样的书，她还是会接连不断地看下去了，也会耐心地等前面排队的小伙伴看完，再拿来看。
梁博文当时看的小画书大多数是革命系列。《小兵张嘎》，《铁道游击队》、不过也有其他类型的，如《西游记》、《阿凡提》、《聊斋志异》、《神笔马良》、都会让人迷恋，以至全身心地沉浸到故事情节之中，直到把书完全看完了，还感到意犹未尽。她看过一些平时大人们会看的书，虽然根本不能明白书里透露出的思想，只能顺着一字一句看完，仅仅凭借着最简单的想法去支配意志与行为，直到在读完后去细细地品味看懂的两三知识，以至感到可媲美一些读得懂的近似于启蒙教育的丛书。梁博文看过这些书了，对故事里谈及的人物形象和表现，都能生出些想法。不过，当她经过了学习知识，有了对知识的认识，和增长了知识的认知意识以后，才把最初看到后有的想法与现在的看法作出比较，以求达到与众多拜读书籍的读者那般，对看到的书内知识有所理解，还可以对书内的相关知识做到最完美地解释。
她那时看过了某些书籍，总会跟梁博清说说。梁博清是梁博文的哥哥，平时不苟言笑，书生气十足，对诸如此类的书也是爱不释手。梁博清比梁博文大四岁。梁博文总觉得他的知识比她多出许多。只要她不明白的小画书里讲的内容在梁博清的面前一提，他一定都能说得清清楚楚，明明白白的。当然，这些书需要他们理解的，让他们有了看法与想法的，也无非是人物形象在里面出现后体现出的实际意义。梁博清总说：“内行看门道，外行看热闹。”认为只要看书可以把内容看进心里去了，也能看得懂。
梁博文回想着童年时读书的故事，不由得轻轻地叹息。她思索着看书的意义，却感到根本没心情去看邹兢业看的这些书。梁博文的心里有很多复杂的感情在悄然地积蕴，而心情却如有秩的蛛丝在风雨后的败景里从容地交织。思绪的声情如色彩般明晰地展现在记忆里，现实展现后的情境完美到居然完全不压于小时看的画画书。她自我解嘲般，认可诸如此类的画画书能被儿童以外的成年人都可心地去读，还绝对赞赏着表示是完全满意图书，确有取代令人烦恼的感情之意。
或许生活在某时，也如同画画书一样精彩。说到生活怎样，画画书的有些情节就能如是对生活做的详解。梁博文看书看到心里会生出异议，也会在本意不想把书舍去的时候，狠狠地把书掷到一边。她会问：“为什么这些书完全让一个人沉溺在现实生活中，却觉得书内的生活更为现实呢？”过于和现实生活接近，或超越现实而更显得现实，如似完全地点进了人的心里，让人生出了烦恼。她思虑过，再思虑，觉得生活本来都是由想法组成，有人完全没必要去为书中的情景计较。任何人都完全可以一笑走过，各行其职的各人忙各人的事。只当书本看到的内容，只是对某些人与某些事才去敲响的警钟。当人们觉察到对生活还有些用了，提前地看过并摆放到脑中留做了后用。谁在现实而完美的生活里愿意去对号入座呢？不过因你的生活完美，在步伐上和别人不同，处在一样环境里生活，就不得不如同别人的生活方式放在自己身上的感觉。会在出现的情景中任由心思流转，从而拥有了一个徘徊不定的心绪。即使最后确定生活里每个人的生活方式都大差不差，可只要有丝毫偏差就会有不同的生活轨迹。当一个人的生活步入了人生旅途，并且出现了这样的生活轨迹，或许没有几个人会觉得转折的前音是怎样的一个过程吧？当转折出现意想不到的相反转折时，就会在这样的生活转折出现时，去回顾转折出现后的境遇。由此一来，难免不会去做出反思——这时生活在这样转折下的人们，不得不在这个时候不止一次地问自己了吧！问题如是生活给了我们什么，我们又回报给生活什么了呢？如果我们问不通自己，也理不通自己给自己问出的这些问题，只能去回味生活里的点滴。生活在现实中的我们，会去寻找生命里不可或缺的一些过往。因有了这些过往，才让生活显得更有意义。但是一旦发现生活里的现在和过去完全处在两个世界，却又觉得如同当头一棒，还不得不喟然长叹‘过去的生活早已不复存在，现在的生活怎么也如同病入膏肓’。
人无完人，毕竟人和人还是有着很大的区别。对于梁博文，生活里似是而非的情节根本就不需要再去一一地做释解。本来属于谁的生活，应该怎样就是怎样。面对生活，去摒弃生活里出现的与自己对不上号的活法，才是最需要立马去做的。做到好让一个人觉得没白活一回，来执着地为人生再划出一笔，才是理所当然的。因为，你不用去想对不对得起父母，至少得考虑考虑是不是对得起自己吧！生活是泥泽，那么走过泥泽，把沾在身上的泥沙用水洗去。本来样貌很自然的，就会完全地呈现在大家的眼前了。即使有些疲惫，有些初步走出泥泽时伤到的痕迹，在实景反映下，也应该如同刀子划过别人的肌肤了吧！梁博文转身离开婚姻生活这个泥泽，转头不归的决定中蕴存着一定的生活意义。人们在觉察与觉悟后，或许会把最早的思想转变，将某些不存在的因素从梁博文如是的人们的身上，去变相地反应到那些声尖词锐，如同沾染了别人瘙痒的人们的身上了吧！但是那都是在瘙痒无法控制下出现的伤痛。伤痛不管是别人的，还是自己的，终究成了不着痕迹的，却深深地盘据在了内心的一种真实感受——生活何处不痛呢！