5、八卦纳甲筮法成为明清筮法正宗
——简说《卜筮正宗》（即八卦纳甲筮法的一种称法）的理论与方法
后封建社会进入明清王朝，是中国帝王发展到登峰造极的时代，也是异端邪说发达时期。自然在严酷的专制里，国难，民苦的环境下，更离不开各种术数学说的迷信与依赖。明清时期，无论是八卦占术，八字批命，风水改运，相法，择日，测字，生肖断等等，这些术数始终成为国民生存的精神支撑。明清时期的术数书籍，可谓巍巍状观。“八字”类的经典有《三命通会》、《命理探源》、《子平真诠》、《滴天髓》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》等。“八卦”类的经典有《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、《增删卜易》、《卜筮正宗》等。这风水类的经典有《地理五决》、《三元总录》，《堪舆江要》、《沈氏玄空》等。还有那数不清的择吉，相术，神数，神符等等。国民深深地陷入那些神秘玄虚，精灵鬼神横行的精神世界里。而在浩入烟海的中国术数里无法一一来细说，其实那些术数里的各种卦术，多是大同小异。我们就选被称之谓正宗之法的八卦嫡系《卜筮正宗》一书来看一看是如何的为算卦上的正宗之法，又是如何来算卦的。
《卜筮正宗》的作者是王洪绪。这一筮卜书被称为八卦六爻预测的集大成者。对以后的民国乃至今天的算卦者都要学这一书莫属了。
2007年华龄出版社出版的《卜筮正宗》序言里这样说：“《卜筮正宗》，清人王洪绪撰，是《周易》六爻预测学的集大成之作，对后世易卜影响极为深远。书中系统的总结，辩证，发展，完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法，在近两千年的发展和传播过程中产生的种种迷误，使理论更加精深完备，方法更加细腻独到，起到正本清源，继往开来的作用。诚如作者所说：‘是书一宗正理，不敢妄执臆说贻误后学’，‘天地间秘密深藏，尽泄于是矣’。此书的主要内容，系诠解明代国师刘伯温的《黄金策》，里面分类很细，年时，国朝，身命，婚姻，求名，求财以至阴阳宅等无所不包，计三十二题。此外《启蒙节要》，《十八论》，《辟诸书之谬》等篇，详尽通俗地介绍和辩证了卜筮的基本知识和理论。《十八问答附占验》以问答形式讲解了断卦中的十八个疑难问题，并附典型占验实例一百三十一个……。”
以上是现在的出版社出版古籍书时做的序言。这序言说明《卜筮正宗》一书所讲的主要内容。但今天人所做的这种序里有两个方面的错误认识：一是平添出一个“《周易》六爻预测学”的说法，这是错误的说法。本身《卜筮正宗》的作者也没敢说是“《周易》卜筮正宗”。《卜筮正宗》是讲八卦纳甲筮法，并不涉及《周易》。为何今人往往把传统上的“八卦”术说成是《周易》“预测”呢？《周易》即不是八卦筮术，八卦筮术也不能称为“预测”。
其二说《卜筮正宗》书中系统地总结，辩证发展，完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法，有力地驳斥了泥于神煞，古法和定例的谬误。说完善了汉代京房六爻占卦法，是实。但《卜筮正宗》决不存在什么“有力的驳斥了泥于神煞，古法和定例的谬误”。对于筮术皆是谬误之说，《卜筮正宗》也不例外。算卦（筮术）上的各种说法，没有谁对之分，只有五十步笑百步之愚见。无论筮术上的理论说的多么似有道理性，其结果是一个风马牛不相及的联想类比，一切变成了谬误。
那么《卜筮正宗》讲了什么内容呢？《卜筮正宗》分三卷内容。第一卷是“启蒙节要”，又分四篇内容。第一篇启蒙节要，讲的是术数学上的常识性内容 ，即基本套路。不论“八卦”、“八字”、“风水”术都离不开“术数”学上的基础东西。如这《卜筮正宗》一书成为一门学问，若不熟记里面那些常识与基础性的东西，就进不了所谓八卦批断之门，也无法了解八卦是如何得出所认为的人事吉凶的。
凡想学算卦，必须熟记一些卦学上的基础东西，如六十甲子、十天干、十二地支、五行相生相克、八卦方位、八卦象类、地支三合、六合、六兽、三刑六害等等。这就是“启蒙节要”里首先讲述的东西。学八卦必须先熟记那些基础东西，再掌握起卦，装卦，如纳甲装卦歌，安世应歌，忌神歌，原神歌，年上起日法等等方法。这都是“启蒙节要”里所讲的内容。例如若想入门术数天地，首当其冲的是熟记“六十甲子纳音”，这是基础的基础，无论学习“八卦”、“八字”、“风水”、“相法”、“遁甲”等术，皆离不开这“六十花甲子”，即“甲子已丑海中金，丙寅丁卯炉中火，到壬戌癸亥大海水。”
干支六十甲子本是中国商朝时期历法上的记日工具，后经不断的演义进去阴阳五行，方位等内容，成为术数学上的主干。“术数”若离开了“六十甲子”，“术数”里的八卦，八字，风水术就成为了空壳。不熟记“六十甲子”，就入不了筮术之门，就骗不到钱。
《卜筮正宗》的作者把前人的八卦纳甲筮术总结整合分类成集，想学算卦者，一书在手就能学成那所谓的六爻八卦断人事吉凶术。
《卜筮正宗》第一卷第二篇内容是：“卦爻呈象，并飞伏神，卦身定例。”这同样是把六十四卦按八宫分类，一一排列出来，讲述一遍。如：
“乾卦 （属金）
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