于是他们就在饥饿之中积累了怨恨，但这种怨恨在军队里面，平时被克制了下来，士兵们只能忍着。
但这还没完，因为经常要打仗，士兵们常常都不知道能不能活到下一刻，所以他们在愤怒之余，又隐隐隐藏着恐惧，这使得他们的精神高度紧张，所以在这种情况下，保持士兵能够有战斗力还不兵变，这就非常微妙了。
作为军队的将领，张开也并非不了解内因，那么该如何避免士兵的心理问题爆发呢？
其实解决办法很简单，一个是给他们吃饱饭，给他们发足够的钱，另一个则是整顿军队的霸凌现象。
但是，他哪里来的那么多的钱去给士兵，就是有他也不会自掏腰包。
这样就得转移矛盾，怎么转移呢？
其实老祖宗早就想到了办法，那就是女人，毕竟在古代女人，尤其是战争时期，女人地位极为低下，她们更多是男人的附庸品，是与粮食、财富一样的性质。
在一些非官方史料记载中，春秋时期的越国就有所谓的军妓，她们随军而动，专门为了安抚那些上前线送死的死士，这无疑舒缓了士兵们的紧张情绪，但是，她们大多也只是为死士服务，可不服务于普通军队。
在后来，军妓现象得到普及，有更多的女子加入到这一行列中，当然其中多数是俘虏的敌国子女。但是，相比较于军人的数量而言，这些数量远远不够。
于是，在三日不封刀补充军饷的前提下，士兵们破城以后疯狂凌辱妇女，就有了电视剧中的经典场面。
军队的首领真不知道士兵这一行为是恶毒的吗？毕竟古代社会非常注重礼法，这不仅仅是凌辱妇女，更是要了她们的命。
但没办法，士兵们心理压力不释放出去，那么要针对的可是他们这些当官的了，也就只能苦一苦百姓了，毕竟都三日不封刀了，还管这些。
当然，还有一种说法，例如在赵匡胤的回忆中，他曾经经历过郭威屠开封城，当时人家宋太祖可是拿着剑守在自家门口，否则也顶不住那些发疯的兄弟们，那是完全不分敌我的状态。
后世一些学者就提出，当时士兵们进城以后的第一件事情就是寻找高门大户，进去就是抢劫，进去就是凌辱妇女。
也就是说，他们一方面有仇富的心理，另一方面还有对于这些世家大族欺压底层百姓的一种另类发泄。
他们只有通过杀戮和凌辱他们的女性亲属，才能够表达对这些统治阶级的不满，虽然原始，但在那个百姓可以被当成口粮的年代里，却也是常态。
于是，每到兵荒马乱的年代里，无论是那些富豪大族，还是底层百姓，都不得不把钱财埋藏在深土之中。
而妇女们则人人都抹上锅底灰，个个都穿上男人的粗布衣服，尽量把自己打扮的丑陋一些，就怕被那些官匪看上，否则一来二去之下，哪还有活人在。
而现在，张开手下的兵马自己去解决生理问题，毕竟张开满足不了他们，所以他才会睁一只眼闭一只眼，因为这样一来他的利益是被维护了的，损害的只是百姓的利益，并不是他的。
而他作为军队的统帅，要是杀自己的兵，军心就涣散了，得不偿失，所以他并不是不愿意偏向老百姓，实在是也有这一因素在里面。
而且，干这件事情的，很多都统属于三衙的禁军干的，他们的福利待遇比这些各地的厢军好，而且在东京城里面养尊处优，此地又没有妓女，他们自然按耐不住。
这些禁军，只是暂时归他统帅，是三衙的人，统属于童枢密和高太尉，让他去动他也不敢动啊！
所以，“五路鬼”邓涛在张开的授意之下，率领五百兵马包围了那个打死士兵的村子，准备展开了屠村行动。
他此举也是想要用暴力手段来震慑那些老百姓，让他们别和自己对着干。
而这个村子里面两百多老百姓，没有一个在此时脓包的，人家都上门来灭族了，还能等着被杀吗？
就连老娘们手里面那都是拿着个锥子、剪刀什么的，在那里准备捅人呢。
“乡亲们，怕死还不做鬼嘞！这些兵痞子欺人太甚，咱们要是再不放个屁，羞先人了！”
老里正带着全村人手里拿着锄头站在第一排，非得把自己今天这一腔子血撒出去不可。
“哼，找死！”
那“五路鬼”邓涛看见这些村民负隅顽抗，冷笑起来，这边士兵弓箭长枪早就已经准备好了，他们要是上来，就是送死没商量。
正在此时，兵士立刻报信前来，“将军，将军，不好了，后面杀来了一路骑兵！”
“啊？什么？何方人马？”
“五路鬼”邓涛被吓了一跳，赶紧问是哪里来的兵马。
“不知道啊，也没有旗号，五百多人，气势汹汹的冲着我们来了！”
“快迎敌，迎敌！”
“五路鬼”邓涛手底下全部都是步兵，要是不事先做好准备，哪里有可能挡得住这些骑兵，此时也是完全顾不上什么村民不村民的了，正是积极应战。