你现在感觉不到情绪是从膻中起来的，膻中起来的，说明你的文字妄想，注意力还很炽盛，等你的前面文字妄想注意力小到一定程度的时候，你就能感觉到这个情绪是从心中开始升起的，而且这个比重会越来越大，一开始是脑子的比重大，脑子，在前面讲初禅的时候讲过，脑子里有太多东西，但这个比重大的时候，你以为情绪也是从脑子里起来，所以说，你想思佛，自然而然就想起用注意力去画1张画，是吧？或者说用文字妄想念出4个名字，念出这4个字，阿弥陀佛，或者什么观想一张阿弥陀佛的画像之类的，这都是因为你的文字妄想和注意力太炽盛了，需要一段时间修行，把这些慢慢灭到一定程度时候，你就能感觉到情绪是从心中开始升起，这个胸口升起。
所以说你问人杀鱼怎么会变成人杀人？因为它随着时间的推移，会涨利息，我可以这么解释，它会涨利息的，你现在杀的虫子，你只要时间够长的话，它也会变成人杀人的局面。有一个菩萨叫什么来着？他是因为杀了一个虫子之后，有一个人就拿个草往他头上一搁，他本来是不死之身，这个人是菩萨，已经到了不死之身，因为他已经断了所有的杀缘，杀业已经都还完了，但是他跟人说自己曾经在弄草的时候杀过一个虫子了，所以拿草可能可以杀他，那个人就拿着草往他头上一划，真的把脑袋给割下来了。你看杀个虫子最后变成死人了，怎么样？
禅宗是什么？禅宗是以心传心的，禅宗就不立文字，以心传心，这一点是你至少能认可吧，他们就是这么一直说的，以心传心。你拈花一笑什么意思？他可能，在我认为释迦牟尼佛在拈花一笑的时候，他的意识扩大，直接扩大，然后覆盖住了场上的所有人，在这个过程中，迦叶就意识到了，释迦摩尼和他的意识重叠状态下得到了什么启示，我是这么理解的。
你相信某个人，信任某个人多，佛菩萨就会以他的形象出现在你的梦中，您明白我的意思吧？就算我没那能力，但是佛菩萨可以以我的形象，你相信我的形象，因为你相信我吗？就以我的形象出现，也可以用我的名字出现，现在你听到了我的声音，他要想告诉你什么信息，也可以用我的声音告诉你，让你以为是我，这可以他们做到的，这也是一个确认，一个怎么说，传法者是不是善知识的一个重要的标准，你修他的法门，能得到真实的佛菩萨的加持和感应的话，应该算是善知识，如果你修他的法门模式诸多，修了好几年都没有什么特别的感应的，你还是要考虑这个人，考虑这个人可能有问题。哪怕邪师前面教的内容他都对，你按前面的做法修法，初期的修法基本上都一样，初期的修法都一样，不管是哪个门派，可能初期就那么几个修法，你按照修法修，但是如果是这个人是邪师的话，可能佛菩萨就不加持了，因为加持了就等于承认了邪师是正式善知识，然后会给他引来更多的徒弟。所以说就没有这种明确的加持，但是一般能给你正确的让你能升起殊胜的感觉欢喜心这种加持的时候，应该是算得上，不是我自吹自擂，这是明确有这样的判断标准的，因为我们说的善知识怎么判断正法，怎么判断，书上说是三法印诸行无常，诸法无我，然后什么寂灭常乐寂静常乐，这个说法，这也是你得有了足够的，这也是你得对佛法有足够的了解，基本的认知，基础知识全部扎实的时候，你才能用这个来判断一个人的说法，诸行无常，诸法无我，人家说的对不对？你说实话你很难判断的，初学者拿你一问人家也说对，你说的都对，你也没法判断。还有中间一个，还有一个中间一个是重要判断标准，你听了这个人的法之后，在大菩提心上，发心上，对格局变大了，你有大菩提心有所进步了，这就对了。如果听到一个人的法，跟着狭义他学，变得越来越狭隘，越来越执着于人和事和互我这些外在的东西，或者对你的执着，我执，我执，觉得我学法变得越来越厉害了，这种贡高我慢心，让你觉得你挺了不起的这种想法越来越升起的时候，你就要注意一下，这个是不是正确的方向，正确的方向应该是你学他的法门，让你在大慈悲心上大菩提心上这种方向上有了更大的发心，更大的愿望，而格局变大了，这就对了。
首先想有时间坐，你工作很忙，挤不出时间，只能肯定的告诉你福报不够，福报不够，所以先修福报，先有条件多放生多印经结缘这些善事上多做点，福报不够的话你就拿不出时间，这个是没有办法的，我建议是，修行，在家的这种上班情况，修行都要最好放在凌晨上，哪怕你难以起来也是最好是凌晨4:00～5:00起来打坐，两个小时至一个小时，现在先形成坐，因为人的意志力也是有上限的，你白天都工作完了，回去就没有意志力在什么修行了。所以这都在凌晨意志力最充满的时候，哪怕是困得有点起不来，硬逼自己起来坐一个小时也行。
新佛出世的时候对这个世界进行格式化，这不是点在物质上，物质只有在，物质在什么？二禅以下的天才有物质，三禅开始都没有物质，主要是把被打散的阳神，打散的阳神，有些人犯了罪，就把他的阳神给切割和剁碎，这样的阳神都给重新整合，开始新的轮回。有些人犯的罪大了，就直接把它剁碎了，就分散到整个法界，阳神。只要你有阳神，你认为这个阳神是你自己，它也是有实体的，所以就可以被剁碎，就怎么说呢？这也是一种最强最大的刑法，整个法界中。所以格式化就是把这些剁碎的阳神，阳神全部整合起来，让他们重新变回一个完整的阳神，又开始新的轮回，这么个意思。
前面思不起来就观，观不起来就念佛，这个顺序，思是最后面的修行方法，你思不起来就前面的，你能观，能观就观，观不起来那就再念佛，这个是怎么说呢？按照这个顺序慢慢来，不要一下子就想着直接能思起来，按理说文字妄想炽盛的时候你就选个长咒，或者说中短咒，然后是念佛，如果初学的话一般都建议，先念一年多的地藏经，至少一年，如果感觉不够的话，还可以两年三年念。
腹式呼吸一开始都是刻意练的，练到一定程度之后就不用刻意了，它就变成一种习惯了，你想让你用胸式呼吸都胸不起来，以后就胸式呼吸都自己都好像不行了，只能腹式呼吸到这程度可以了。你觉得呼吸不行的话，那就磕头或者用其他的运动方式，慢跑也行，锻炼一下。还有贫血，饮食问题，需要慢慢来，不要一下子全改了，一般人有点难度。所以说你本来是吃肉的话就慢慢减少，不要一下子断，还要用其他的蛋白质、豆腐类、豆制品类来补充。还有近视，不影响修行。
人寿84,000岁，就是在人间地球上发生的。这地球，现在是我们现在这个文明是第五纪文明，第五纪，我们现在前面有过4个文明，从84,000岁一点点减少，到刚刚上一个文明，还有1000多岁的，1000多岁，他们人身高也比我们大两倍到三倍那么高，也有1000多岁的寿命，到我们这儿就120岁开始往下减的。能看到前五百世以上是不是能看到山顶洞人了？也许能看到，如果你修到阿罗汉的，能看到自己前500世的事，可能你都不是人，可能你都不是人，可能是动物，可能是别的，也有可能是从外星来的。屁多放，大便多，这都很正常，说明肠胃很健康，一天吃三顿饭，两次大便也正常，吃一顿饭再晚上再稍微吃一点水果蔬菜也可能是两次大便，你要想减少大便的就少吃主食，尽量不吃，这样大便量就减少。还有屁多也是，主食让你屁多，还有地瓜土豆这些让你屁多，但是屁多也很正常，它没有毛病，这很正常现象。
对，我们就认为这个世界的众生的数量，佛的数量是固定的，因为自性是不生不灭的，它既不能生也不能灭。数量，总数量就有一个定数，它不能多也不能少，就那么多。然后和圆觉经没有矛盾啊，我觉得没有矛盾，就是说本来所有佛都没有妄想，大家都好好的，但是有一些佛产生了无明，然后就堕落到轮回里，然后就形成了和其他堕落的佛，一起进入了一个无限地狱世界，互相之间一直痛苦当中轮回，然后就没有起妄想的，没有起无明的那些佛来把他们救出来，从里边救出来，就是这么个过程。
很好啊，这个可能是你在这段时间被佛菩萨加持了一下，他给你推你进入了一种状态，虽然不是你真实的修为，但是让你感受一下那种三昧状态，这也是念佛三昧的一种低端状态。不是入定，但是起码一心不乱的念很长时间，而且一心不乱的状态时间也会变得很快，不是入定，但是时间会变得很快，也算是一种体验过一次好的状态，恭喜。
普洱茶就喝普通的就行，没必要买贵的。但是也有人说贵的效果更好，我不知道，我就喝一般的，现在也不怎么喝了，要家里有的话喝，没有的话就不喝，对我来说已经都不重要，所以对这个已经不再执着了。
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