“这是中医中脏腑五行生克关系的一种说法。
在中医的脏腑五行生克关系图中，北方为肾（水），南方为心（火），西方为肺（金），东方为肝（木），中为脾（土）。
所以所谓的泻南补北，就是泻心火，补肾水。”
刘鸿运听了微笑道：“那为什么不直接说泻心火，补肾水，而非要说成泻南补北呢？”
这话就在请教中微微带些考较的意思了。
“不一样。”李端阳喝一口茶道，“单说泻心火，补肾水，这是一种静态的割裂脏腑间关系的说法，而说泻南补北，这就是把这一治疗方案会引起其他脏腑什么样的变化都考虑进去了。”
“在脏腑五行生克中，包含了人体各脏腑间一系列的相互作用和变化，【母能令子虚，子能令母实】，以及比如火克金这样的互克关系都是这种相互作用的其中环节。”
“就比如这泻南补北，作为一个医生不仅仅要考虑北方肾水和南方心火的问题，你还要考虑到西方肺金、东方肝木，以及中脾土的问题。”
“水生木，则水为母，木为子，补肾水必然会同时滋养肝木（也就是以水涵木）；但是肝木过旺也不行，这时泻南方心火，木生火，肝木为母，心火为子，泻心火可以抑肝木；同时火克金，泻南方心火又可以免得它去克西方肺金，这样对肺也好；还有就是木克土，抑肝木又可以免去它去克脾土，这样一连串的相互作用下，等于把各个脏腑的问题都考虑到了。”
这样的一连串逻辑关系，其实画一副图就容易理解多了，但此时刘鸿运是不可能在一个学生辈的年轻人面前去画图理解的，所以听得头晕转向的，什么这克那，那生这的，初次听这种理论，真的听得他如在云里雾里的。
这还是李端阳为了照顾他的理解力，随便说了一下，里面的许多关系都没有展开阐述，比如北方肾水和西方肺金的关系，等等，人体内的各脏腑作用本来就是一个圆，只要你触及到一个脏腑，必然就会在其他脏腑间引发一连串的反应和变化。
稍微推演一下，你可以得出一连串的逻辑来，比如心实肾虚，要泻脾补肝；脾实肝虚，要泻肺补心；肺实心虚，要泻肾补脾；肾实脾虚，要泻肝补肺等等。
中医学到深处的难度，由此可见一斑。
它整个是一个体内各环节不断相互作用不断变化的一个过程。
分析得越深，脑袋爆炸的可能性就越高。
所以李端阳也不再理睬刘鸿运，开始给他开起药方来。
沙苑蒺藜、莲子肉、芡实、生龙牡、栀子、川黄连、五味子、生地、麦冬。
此方中，川黄连泻心火，生地补肾水，这就是泻南补北了。
再加一味栀子通泄三焦之火。
然后用生龙牡镇心安神止遗。
再用莲子肉的甘淡和涩，能交水火而媾心肾，安靖上下君相火邪。
这是先在泻南补北的基础上通泄一身虚火，人也就能做到相对的清心寡/欲，心神稳定，遗/精自然会减少。
这算是治其本，清其源了。
沙苑蒺藜为甘温之品，最能固精。
芡实味涩而固精，补下元而益肾精。
这等于又连上了两道门栓。
还能填精。
纵观整个药方，可谓是一个缓补平补的精当药方了。