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新战国七雄

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第123章 儒法论战二(2 / 2)
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“万历怠政,身为天子,不思勤政爱民,每日里藏于深宫之中,指使宦官大肆搜刮民间财务,乃有高淮乱辽之事,为辽东局势败坏、奴酋崛起埋下祸根。”

“及至天启,沉迷木工,信重阉宦,朝堂上乌烟瘴气,国势日下,四方乱起。”

“崇祯即位之初倒是想要有一番作为,可惜却太过急躁,短视而近利。民生本就艰难,又加派三饷,如此苛政,小民岂能不反?”

“后又重蹈天启覆辙,信重亲随,刻薄寡恩,朝堂之上庸才当政,一心为国者不是被排挤远谪便是被陷害深陷囹圄,甚至为奸人所害。”

“天下精华内耗于官军、乱民追逃厮杀间。自帝王以降,文臣失节,武将无德,小民无所依靠。满清入关,文武争相投靠以求延续富贵。”

“而南明小朝廷不思团结一心以求坚固江南半壁,仍以私利为先,内斗不休,乃有华夏天崩、腥膻遍地之惨剧!”

说到最后,夫子喟然一叹,神色黯然。

身后的黄宗羲、王夫之、方以智还有台上台下诸多经历当年惨剧之人忍不住心情激荡,眼角带泪,甚至有那当场泣不成声的。

对面的公孙鞅仍是神色淡然,只是拱手道:“夫子一番话,尽言明亡清兴数十年为政之失,振聋发聩,然,”

卫鞅画风一转道:“却仍只是究天下倾覆之表象,未能得其根本。”

“君臣无德,秩序崩坏,岂唯明国?历朝历代到了末世,哪个不是法度不行,道德崩坏,荒唐之事层出不穷?”

“为何汉唐之季却不见有此祸事?如唐末懿宗懒政、僖宗祸国、昭宗不自量力,何如明世?唐国世家大族德行比之明末衮衮诸公又能好到哪里去?”

“且那崇祯皇帝好歹大权在握,文臣武将莫敢不从,他昭宗有什么?政令出不了长安城,甚至大明宫内都不能生杀予夺。如此恶劣形势,亦不见契丹、回鹘、黠嘎斯南下牧马。”

“夫子所指失德之事,不过如昔年天狗食日一般,人不知其成因,乃以君王无道、上天降罪解释。”

卫鞅说到这里,停了下来,没有继续往下详解,而是看向了至圣先师。

被商鞅驳斥,孔丘也不气恼,淡然道:“汉唐所以能不为外族所扰,在于其武德昌盛。”

“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

“吾所提君子六艺,于汉于唐,皆有所行,唯宋明士子,开不得弓、驭不得马,手无缚鸡之力,焉能御敌于外?”

孔丘一番话说的在场宋明儒生羞愧不已,暗自决定回去后多修习修习数算之道,至于马术弓箭,那得是身家丰厚才有资格研习,大多数士子只能找机会稍稍涉猎下,想要精熟此道,那得等到入得皇榜才能有这份财力了。

商鞅点头微笑:“宋明文弱确有此因,但要以此来解释被丁口不足百一之小族所辱,却难说得通。”

“士人文弱,并非明末才有。洪武、永乐国力彰显之际,那些举子也没见得比崇祯年更具武德,怎么就不见女真不满万、满万不可敌的说法?”

“且抛开文官不提,明国的武人也有八十万之多。女真全族男女老少合计也不及其半数。”

“何以八旗便能屡破明军,打得各部毫无还手之力?”

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