“你好!张伟,我叫丹萍!”好像不是多话的人,不过眼睛有点灵动。
“丹萍姐姐好,是不是要去教训岛国人!”张伟已经先入为主了,认为蔡依依带来的,肯定是个高手。
“张伟!丹萍姓骆,会养蜜蜂,也养蛇,还有对蚂蚁研究也多。”听了蔡依依的话,张伟第一个感觉骆就是神仙家族陆的位置。
也就是与张三李四道理一样,或者就是当时的家族排名,又或者就是八仙陈里陆的位置。
“蔡姐姐,骆姐姐,我们先回浬浦好吗?我想应该把枫林附近的点也端掉,然后想办法把岛国人所有的枪缴掉。”张伟想的比较简单,已经有一次偷枪的经验了,再来几次又有何妨。
自己还有那只猫,还有曾经在耳朵里呆过的那位,所以不怕。
在浬浦,自己是少主,还可以调动很多高手。当然了,哪里还有自己魂牵梦萦的可可…
“我们也有这样的意思,这个问题已经很严重了,因为岛国人有枪,相关部门已经在部署了,就是把外围的一些出路口都封锁了,我们这里的枫桥经验就是发动群众,大家一起把事情做到最好,因为现在国家的大趋势要走向世界,所以能够低姿态解决就最好。”
“所以我也认为可以把枫林的那个点端了,只有原始香榧区域的话,他们就会更加被动,因为他们需要补给啊!”蔡依依发出了她的观点,骆丹萍也同意去浬浦。
为了安全起见,走的路就有某种讲究了。
在接近枫林处,就迂回曲折的过大岩寺走。
沿路还算平静,就是莫名其妙的多了一些土蛇,应该是岛国人故意把树林里的土蛇往林子外赶,试图制造一些麻烦,以达到他们某种不可告人的秘密…
快到大岩寺时,张伟加快了步伐。
“蔡姐姐,我要和大师去唠叨一会儿,你们就随便逛逛…”张伟对蔡依依抛了一个“你懂的”手势就匆匆“溜之大吉”…
这一次到大岩寺,张伟感觉一种责任感,那是因为这里是自己修仙的起点。
关于大岩寺,张伟了解的更多了。
传说浬浦大岩寺是印度高僧“千岁和尚”经过千挑万选而始建的,“千岁和尚”生于周威烈(公元前425—前402在位)十二年丁卯。
传说他出生时降神受质,左手握拳,七岁祝发乃展,因名宝掌。
魏晋间他东游华夏大地,入蜀礼普贤,留大慈。常不食,日诵《般若》灯经千余卷。
有一天,他对大家说:“我的愿望是活过千岁,今年已经六百二十有六,我要去寻找能够让我可以超越千岁的安息地…”
从此,大家都以“千岁”来称呼他,接下来这个千岁和尚开始寻访名山大川,武当、少林寺、峨眉山、五华山、普陀山等等都有过他的踪迹…
他云游天下,赏尽名山,竟找不到一处满意的地方,之后又在浙江四处寻找,留下了多处宝掌山、千岁岩和千岁山,最后在老人的指点下来到浬浦的大岩寺…
(据说,唐贞观十五年(公元641年),千岁和尚择此巨岩之下,搭一茅棚,后人称之为“茅缘寺”,之后开岩建寺,始见汩汩岩泉,甜如甘醴,觉得“地涌醴泉为祥兆”,始改名“醴泉院”。浬浦原名醴浦,名就是从此而起。待香火旺盛,寺名遐迩,山亦名远近,才有了名盛一时的“宝掌禅师”和“宝掌禅寺”。至唐大中年间,为褒千岁和尚在农业上的功德,御赐“千岁祖师”匾额一块,并拨款重修寺庙,改名“崇胜禅寺”,至清代,寺院立碑,才开始出现“大岩寺”之名……)
张伟还知道一些暗传说,就是唐朝李家故意兴寺压道,就是李家本来秉承道家传承,而道家之中又有很多家族可以与之抗衡,因此李家一方面交好道士势力,如唐初起用张良后人张九龄、将领张士贵、还有武则天所谓的面首张天佐、张天佑等。一方面又全方位的推出寺庙,以寺庙来冲淡平民百姓对道士的“死心塌地”…
如杭州萧山也有大岩寺,相传唐朝萧山大岩寺由唐代名将“护国公”尉迟恭之子宝琳督造,宝琳与杭州中天丝的开山祖师皆为印度高僧宝掌法师掌管…
张伟故地重游,心里波澜不惊,因为自己是修仙人。
大岩寺的岩窟之侧有一棵参天大树,大家都称之为“神树”。
神树不是生长在泥地上,而是嵌生在两块巨石之间,历千百年而不枯!据诸多史书记载,这树有一个异乎寻常的名字——“贝多木”。相传,这是史称“千岁和尚”的宝掌禅师圆寂后,“植杖成树”,也即禅杖变的树,而且常常有一种叫频伽鸟的在此出没,说这是千岁和尚的化身。
当然,关于千岁和尚是如何圆寂的就无人知道了,这是千古之谜,因为没人知道他葬地在何处…
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