51章、开始行动
闲话少叙，书归正题。
世界上最好的防御是进攻，童三贯深耕道学自然也知道这个道理，善道者常善用兵，所以才有道士乱世下仙山之说。
但是童三贯非常不赞同“兵家”的思想和做派。
不认同兵家所谓的君子“以仁为本，以义治之”和“不战而屈人之兵”的道理。
他认为君子可以做，但不是以仁为本，而是唯利者事先。
更不能以义治天下，天下皆是哥们义气，这天下不乱套了。
并且不战而屈人之兵也是没道理的，没有进攻，不可能有屈服，凡是用仁义取来的天下，没有长久的。
所以，童三贯认为凡治理家国当以柔立命，以强立军，刚不可折，柔不可卷。
以刚为锋，以柔为攻，水利万物则天下安。
所以童三贯深信凡事当见利忘义而亲为，刚而达成，柔而立命，水利万物，而因利得，才能立命。
之所以说水利万物，就是说水能够击穿万物，是因为水只会自甘下流。
水往下流是为了奔流东海，汇聚成河，才自甘下流，这也是为了自利，所以水利刃万物而前行也是为了自得其利，得其利才能立其命，不然怎么汇聚东海而立命呢？
因此，童三贯认为做人凡事当见利忘义而亲为，自甘下流，勇往直前。
既然凡事当见利忘义而亲为，这最后的一计就是借力打力，为利而战就必须亲力亲为，一战成功。
那怎么实施呢？
这就要用兵家的“攻其无备，出其不意”，以及道家的谋而用柔，滑而不虚，以水利万物而尽取其利为准则，最终达成心愿。
说干就干，现在借力就要借二货范二毛之力了。
童三贯早已经想好了，只有借范二毛这二货之力才能打击熊仁杰这霸道之力，消灭熊仁杰独占张碧云的企图，好让自己渔翁得利。
怎么办？
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