明天一早或许就是见证奇迹的时刻。
草丛被妘载的手拨弄起来,里面摇摇晃晃,飞出了一两点荧光。
“是流萤啊。”
大羿看向那些草,他吹了口气,于是那些草里,缓缓飞出了许多的流萤。
连山生晦,腐草化萤,断竹续竹,钟石变声。
妘载也不知道怎么的,便想起了这句预言。
这里,真的出现了腐草化萤的情景。
萤有三种:一种小而宵飞,腹下光明,乃茅根所化也,吕氏《月令》所谓“腐草化为萤者”便是此类。
一种长如蛆烛,尾后有光,无翼不飞,乃竹根所化名蠲,俗名萤蛆,明堂《月令》所谓“腐草化为蠲”者是也,其名宵行,茅竹之根,夜视有光,复感湿热之气,逐变化形成。
一种水萤,居水中,唐季子卿《水萤赋》所谓“彼何为而化草,此何为而居泉”此类。
当然,古时候的人们认为,人的精血,魂魄也会化为萤火虫,聚散如光明,晋怀帝的时候便有此类记载,不过在山海的时代,萤火虫还只是萤火虫。
今夜,月不满。
可虽然不满,却依旧有熠熠光华。
“传说,常羲沐月,生十二月华”
大羿开始讲起古老的童话故事,羲和与常羲,是掌管日月运行的天神,而她们的后裔就是羲氏、和氏与常氏。
“这就很古老了,羲氏和氏虽然在中原分开来说,但他们本就是一家人,如炎帝氏系一般,是很久远前留下来的古老氏族,在颛顼帝前,约莫是黄帝或炎帝末的时代,羲和氏就已经负责观测天象。”
“常羲,这要追溯到黄帝时期的常先、常仪二人。”
“羲和治日,常羲理月,黄帝历布于天下,这两氏也一直负责看顾日月运转,负责记录时令的工作,当然,至于原本沐日沐月,迎日迎月之神我曾经周游山海,历八方大荒,各个地方被封镇的神灵中,都有日月之神”
“故而羲和,常羲二尊神,传说既是帝夋之妻,也是中原的日月之氏始祖。”
古早的日月之神有很多,日神不提,月神,在后来最为人所知的或许是并非月神却居住在月亮上的姮娥吧。
常羲之后,是望舒,望舒之后,是纤阿。
常羲既有人格也有神性,称呼是月母;望舒则是好为斗争的神女,性格纯粹,是月御;纤阿则是在一座高山上制定月历的神女,她也是月御,但这个御是“控制”的意思,而望舒的御则是给月亮驾车的,这点与羲和是相同的。