葛仙庙座落在齐康郡城外的一座小山上，草木茂盛，上山的石径路斜，大树林荫显清幽，庙宇为三进院落式布局，建筑均为硬山顶，大殿三座，砖瓦结构，抬梁与穿斗混合式架梁结构，通进深二十多米，通面宽十多米，葛仙庙总面积约三千平方米，为三进大殿带厢房式布局，头座大殿为奉葛仙翁，二座正殿供奉三清尊神，后座为两层的楼房结构，正中大堂，设四御尊神，中有丹炉，而楼上是藏经阁，左右两边别院才是道人们生活的地方，别院有五十多间客房，平时是供香客住宿的，谈殿把带来的士兵就安置在这里。这是一家标准的丹鼎派道教观院，因按习惯，称葛仙观，民间称葛仙庙。
在冯乐的陪同下，进入了庙堂，珠灵看到这座观院，比铜鼓堂的设置正规得多了，心中竟然起了心思，按俗话所说，是觊觎起葛仙庙来，当然珠灵不会去做抢夺的蠢事，而是想用道法传承的方法去遥控葛仙庙。毕竟梁德无法硬在别人的地头建立自己的生产基地，但通过传承的办法，完全可以把道观当成自己的分院的，这手段肯定比强行买卖现实。
外丹术源自黄老道，是在丹炉里烧炼矿物以制造“金液、仙丹”，服用后，将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。葛洪的《抱朴子内篇》中记载，内丹都是由存思、行气和咽津相结合，以意引元炁在三丹田之间运行，葛洪称之为"真人守身炼形之术"。
道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
后来丹鼎道以烹炼金石为外丹，提取丹药的龙虎胎息，吐故纳新为内丹，葛仙系的道士们，就是通过这一说法进行修炼的。
珠灵从小就被师父调教，闯荡江湖，道教方面的事情，当然是精通的。一些教义以现代人的思维，对古代人来说，就是神仙思想了，想从传道方面着手，当然是手到擒来了。目标也是这葛仙庙的主人冯乐。
冯乐是个喜道之人，在南北朝时代，很多官僚都沉迷丹道之术，而帝皇寻求王朝的正朔，宋、齐、梁、陈都以为天命神授，说自己才是正宗王朝。在历史上，南陈通常被人误会，以为陈霸先是以姓为国号，而真正的原因是陈霸先做梁国的丞相时，被梁帝萧方智封爵为陈公，是以爵为国号，代替前朝的正统天授神权。
而冯乐之重视道术，除受到官僚的影响外，也想借道教确立他在家族中的地位。
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