尤拉斯提亚地区发现与记录(中)
根据日记记载,第二日黎明时分,探险队精疲力尽清醒过来。约翰判断将破晓,须尽快行动寻找返程方向。此时一名当地女性阿曼达路过,用听不懂但音调亲和的语言与探险队交流。
阿曼达年龄约三十出头,长相俊秀健康。她身着前所未见的特殊服饰,手持一种如同地图般的物件。经过十余分钟手势与口形交流,探险队粗略了解她可能是本区域居民之一。阿曼达表示愿带队员返回基地,随即领路入林。
树丛中,阿曼达举止自若仿佛溯游必。她不时驻足观察周遭,并与探险队指明地形变化线索。队员通过观察发现,她手持之物似乎根据地表纹理及生长模式作定位与导航。约两个时后,一行人出现在熟悉的海滩前。
归队后,探险队对阿曼达身份产生好奇。当下午,约翰从语言学家詹姆斯口中得知,她用语属于一种音调美妙但语法结构复杂的土着语言。晚餐期间,阿曼达对探险队表示希望交流并提供帮助。基地随后展开首次正式接触。
经过数日互访,探险队粗略了解阿曼达来自尤拉斯提亚内陆一处称为“梦境村”的居住点。该地居民生活形态与此区其他地方稍有不同,对梦与异象较为重视。但区域具体情报仍需深入考察才能给予适当判断与记录......
尤拉斯提亚地区发现与记录(下)
探险队与阿曼达的来往使双方了解簇文化异与他乡有异。经过一星期聆听与学习,探险队对当地“梦境祭”等信仰活动产生极大兴趣。
根据阿曼达讲述,每当满月,“梦境村”居民会聚集于 forests 中深处的神坛,进行长达一整夜的祭祀与默想仪式。活动以舞蹈、泛音诵读及向空散发白烟录成。居民相信通过这种方式可以与梦中的神明进行沟通,获得指引与顿悟。
鉴于次月初一即将举行的“梦境祭”,阿曼达邀请探险队参加观礼,以便深入了解当地文化。经过研讨,探险队决定派遣约翰与阿曼达一同前往“梦境村”,以亲身participant 体验仪式全过程。
翌日黄昏,两人携带简单物资启程。当晚月色明亮,森林中极为宁静。约翰注意到周遭景物日常轮廓出现细微变化,仿佛受什么影响。半夜抵达“梦境村”后,村民随即为他们展开热烈接待。
入夜,仪式如期开始。约翰按照阿曼达指示进行凝神体会,看见村民诡异的表情举止。一位身着狐皮的长老开始引导众人进入共同的“梦乡”状态......
以上为目前探险队在尤拉斯提亚地区所做的第三次重大考察记录。后续详情,恕暂且保留未发,以防外传可能带来的影响。
尤拉斯提亚地区考察记录(上)
继上回视察“梦境村”后,探险队对簇文化理解日深。同时成员间也产生了更多探讨交流的契机。
据日记载,某晨探险队一员邓克质疑当地居民对“梦”的过分重视。他认为梦是一个个饶内在体验,与外部事物无直接关联。这在学术上尚无充分依据。其他队员出于尊重不同观点没有明确表态。
日后在考察过程中,邓克个人行动频繁成为令人遐思的变数。在埃及神庙遗迹区,他独自扎营数日而未留下明确动机。回营后也证实此举与所得发现不成正比。
其中一次,约翰发现邓克携带着从未见证的奇异水晶标本。邓克仅云是在远离队伍的河流发现,但他人无法现场辨认其法。这对于一个严谨的科学家来始终具有矛盾。
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