其声震撼，九州之人皆能闻。
“九鼎之重，人族难举，唯有九鼎认同，方才能拿，此时落地，却是要利用九鼎之力，以改变这方天地的人族之道！”
风允望天，那是一望无际的驳杂气息。
这些气息就是灵气复苏之迹象，但此时，杂乱无章，不落人族，反而偏爱那些没有意识，心思空灵之物上。
对此……
“以九鼎，梳理天下之灵性，落万万人族，以添人族之机缘，广开人道之大势！”
人道大势，将由风允开启！
“嗡！”
扬鼎、荆鼎震动，随之，远在成周之地的其余七鼎，也在震动。
而九州与九鼎相连，此刻天色因此骤变——一片玄色分明之景。
风允之道相，九州皆可见。
其顶天立地，可刹那间，就化作了漫天玄气，开始梳理来自西昆仑的灵气，向着人道纠缠，流入万万人族体力。
一场可见的异人潮，刹那爆发！
“我成异人了，我成异人了！”一青年抱紧怀中竹简，喜极而泣，见天空的玄气，紧忙大礼而拜：“风子之大德，余必铭记在心，当以师长待之……”
如今景象，不在少数。
不论是男女，老少，只要为人，心中有人道，就有可能借助人道之势，成为异人。
而即使不能成为异人者，其身体气魄，也得到了增长，比之之前，已是不凡。
而这种喷井爆发之势，随着风允的梳理，一连缠绵了两月，方才见缓……
如今，已是《女娲十月历》的第一天，初始之日，一月一也。
“嗡！”
九州之人，都已经习惯了天穹之上的玄气，此时，玄气猛散，皆慌乱起来。
“发生了何事，可是风子出现意外！”
“莫胡说，是风子要成圣了，玄气自然退去！”
“啊，余还未得机缘，不为异人，风子为何不再留几日！”
“你这人，这灵气就这么多，如今是平缓了，风子才退去，哪来怪罪风子的？”
那人不管，只是悲苦：“呜呼哀哉！”
“嗡！”
不管世人如何想，风都之上，风允这两月来，为此九鼎之术法，梳理九州灵气，已然疲惫异常。
此刻，却是结束之时。
“人道，开！”
“嗡！”
天地震撼，人道之显赫，再一次煌煌而出。
而在人道之下，风允近圣，霎时间就突破，成就半圣，而不待一息，就跨越半圣，入了亚圣，与老子一般，达到了亚圣之顶峰，可称为大圣之贤也！
而那至圣，也近在咫尺，一步之遥。
或许等他百年之后，无须这百年做些什么，只要人族认同，那他就能成就至圣之位，归道天，冥冥之中去庇护人族。
可，入道天并非他所想，那只是一处归留之所，留存意识罢了。
“祝贺，风子成圣！”
风都之中，已经聚来了数万人，老幼妇孺，如此声势，不知如何到来。
可虽如此说，这些人却也已经在风都城中生息，但皆在边缘。
毕竟风都之主为风允。
风允骑着九尾落下云端。
那四位帝者对风允颔首，风允回礼，这四位就散去，归入道天。
风允见一熟人。
“宗伯，多载不见，您可安好。”
如今宗伯，满头白发，气色可见有余留之疲惫，但见风允时，却喜笑不已。
“风子，老夫携风氏之国人，欲归风都。”
风允点头，但道：“允没有接受王位，而是散了大庭国，也不欲让风都归入任何一国，宗伯若来，却也还是无国之人。”
宗伯摇头一笑。
“风子，老夫活了多载，这几年来也在思考如何维系风氏……国，就如您说的，是庇护之所在，只要国中人好，能传承，就无多求了。”
“如今入风都，大家就以风都之人过活，还望您能定下规矩，以免大家忐忑而不敢乱行。”
宗伯对风允一礼。
风允亲身扶起。
“就以安地之法来规矩风都吧，不敢风祠却不能随意进入，允欲设为禁地，唯有一定学识与德行之人，方能入，不然九鼎威慑，道天迷惘，对入者反而是难。”
“道天？”宗伯目光迷糊。
风允也不解释，而是让宗伯寻来诸多泥人材料，此时首要，是安置风氏之人，归籍户，入风都。
此时可交给宗伯，宗伯会安排人去做。
其次，就是风祠之事，风允会亲自来做，尽快完成。
但还有一事。
“宗伯，应寻一存书之典籍宫，允准备将所学之典籍，所书之典籍，皆存入其中。”
“而且，也希望天下之典籍，能入此宫，以便来求学之学子，有书可观，观不尽也。”
说着，风允环顾古城，在宗祠之下首，右侧，倒是有一处宽广之殿。
“那是王的宫殿。”宗伯赶来风都，已有几日，对这里，已然熟悉，遂为风允解释。
“就此地吧，之后为允安排一旁之侧殿，为居则可。”
而又望向另一旁。
那是风都的朝殿，居于正中。
“朝殿就为正殿，学会之所在，可为主持考核之地。”
而在左侧，是朝臣之政殿，排布有序。
“此就为学宫，以便学子入学……”
风允大致安排，将学宫所需的地点定好，宗伯谨记，……
而此时，在鲁国，鲁国宫内——
“风子已经成圣了啊……亚圣之极，大圣之贤。”
“老子、风子，皆有不可思议之德行，不然怎会一步答亚圣呢？”
早先就有人猜测风允与老子会成为圣人，但却无法敢想，二者都会跨越半圣，入亚圣，还是亚圣之极，大圣位。
“要知晓，毕公、召公，如此大贤，也是一步步而上，入的亚圣……也只有召公是临近大圣的。”
鲁国候此时感叹异常。
他却不晓得，或者说世人不知，风允与老子都是先天开创之先圣也。
非后圣，所以无须破开先圣者的道，另辟蹊径。
他们只需印证自身，则可超凡入圣。
而鲁国是周公之国，不喜召公、毕公，就是因为周公是先圣，两位是后圣，另辟蹊径，破开了先圣之口。
鲁国候抚须。
“周公可是至圣，咱们鲁国是至圣之国，唯有齐国，太公之国，才能言谈……毕国、召国，哼。”