教会的教义由核心教义、主要教义、婚姻教义、罪行教义和神职人员教义构成。
核心教义：核心教义可以为教会提供强有力的加成。核心教义在3个以内时，宗教传播速度无惩罚，超过3个时，传教速度随核心教义数量增加而降低。核心教义不可更换。
他再往下面看：共融圣事、圣洁自然、团体身份、不信者税、律法主义、神慰圣事……
共融圣事：信徒可以向教宗缴纳金钱赎罪，根据当前普罗大众的资产状况，初始比例为轻罪5％+5万星币，重罪20％+50万星币，死刑及40年以上有期徒刑50％+1000万星币，极恶罪行不允许赎罪。选取该教义将会中等程度降低在普通人中的传教速度，并小幅度增加在有产者中的传教速度。调整此比例可能会导致在某些人群中的传教速度进一步降低。
圣洁自然：信徒将遵循环保放在第一位置。这将导致更高的建设费用、更长的建设周期。选取该教义将会中等程度增加在普通人中的传教速度，并大幅度降低在有产者中的传教速度。
团体身份：信徒将会对彼此更加认可，相互提携，共享资源。选取此教义将会小幅度增加信徒的阶级上升几率，视团体规模大小增加信徒间好感度，中等程度增加同文化传教速度，中等程度降低不同文化传教速度。
不信者税：非信徒需要缴纳更高的税收，会导致非信徒的反感，并增加信徒的虔诚度。此教义需当权者认可才能生效。此教义将会中等程度增加在统治者中的传教速度，在占据统治地位后，大幅度增加传教速度。
……
赵翼将所有的核心教义看了一遍，最后选定了共融圣事、不信者税、不屈信仰和隐修制度。
不屈信仰：信徒以怯懦为罪恶，在战争中会表现得更加英勇，更倾向于战斗而不是投降。
隐修制度：神职人员无权继承家族财产。此教义将会大幅度增加在统治者、有产者中的传教速度。
他选取的教义走的是优先上层传教的路线，再通过上层向下层传播。多出来的一个核心教义小幅度减少传教速度，不过总体而言，赵翼认为是值得的。
主要教义包括了性别观点、宗教态度、圣职专权传统和信仰领袖。
赵翼查看之后，将性别观点设为男女平等，让男孩和女孩享有同等继承权。
宗教态度为正义，可以针对不同信仰发动圣战。
圣职专权传统设定为神权制，神职人员不受世俗政权干预，只服从宗教领袖。
信仰领袖为终身制。
婚姻教义包括了婚姻类型、离婚权力、私生子权力和血亲性关系。
赵翼选定婚姻类型为侧室制。侧室制很接近于现行的有限责任婚姻制度，只是将嫁娶的权力归于男主人。
离婚权力为自由，因为限制离婚权力必然会导致许多弊端。
私生子不合法。在婚姻制度上已经偏向于男性了，在这里就应当保障合法配偶的权利。
这里纯粹是赵翼自己不可告人的小心思。
罪行教义包括了同性关系、性变态、男性通奸、女性通奸、弑亲和特异能力。
这一项中，赵翼除了特异能力选的是接纳，其他都选了罪行。
神职人员教义包括了神职人员作用、性别限制、婚姻、任命。
在神职人员作用上，赵翼选了控制力，让神职人员帮助政府维护社会稳定。
在性别限制上，他选择了仅限女性，婚姻上选择了圣婚制。
这里也是他的私心了。圣婚制意味着神职人员名义上的配偶将是神明，而他作为至高的宗教领袖，将成为她们的实际配偶。
在神职人员任命上，他选择了属灵的，不可剥夺。这意味着神职人员的任命完全由宗教领袖决定，除非犯下罪行不可以免除，这将有助于增加神职人员的忠诚度。
将这一切选完之后，确定创立教会，赵翼的手中凭空出现了一本烫金色的厚厚的书。
《福音书》。