陌生的土地上，偶尔能见到简易的庙宇，释道佛三教还能奇异地共处一庙，这就是草创时期的特色了。
至于后世沿海一带普遍信奉的妈祖，没有。
妈祖的故事都是宋朝才起源的，现在是唐朝。
柴旦只能叹一声，庄主果然未卜先知。
被委为县尉的狄勘，率人回报：“明府，前面发现一个坝子，四面有山、有湖、有平地。”
土壤肥沃与否，就不是狄勘他们能知道的。
山势延绵，北面还有一座死火山，内通淡水河。
中原移民没有来得及深入此地，刀耕火种的流求人占据了巴掌大一角，流求县自然而然可以落脚此处。
因为地广人稀，冲突是暂时不存在的。
而且，流求县子民人数众多，手中兵甲与府兵的操练，不是吃素的。
原生的流求人只是没受到系统教育，兼脾气不太好，却不是蠢！
纯送死的勾当，傻子才去招惹！
占了宝地的流求人不能发展起来，与他们未接受外面的文明有关，与刀耕火种有关。
一把火烧过就算除草了，草根就没人管了，风一吹、雨一下，草又长起来了。
一把石刀在地上戳个眼，抖手放进去两粒稻种，脚拨一点土过去，踩两下就完事了。
从此，不施肥、不浇水、不排涝，全凭老天爷赏脸，不饿死人都是沾了这块宝地的光。
老天给了你们宝地，奈何你们不中用啊！
偌大的宝岛，总数也就一两万原住民，这得弱到什么程度哟！
就流求县这一万人，你信不信，解除了他们的后顾之忧，不用官府吵吵嚷嚷要生多少，几乎家家最少能生三五个娃。
三代之后，整个流求岛，没有三十万人才怪！
耕地、播种是一拨，放牧牛羊是一拨，修建城墙、住宅是一拨，流求县加快了建设步伐。
流求的整体气温比闽县高了一些，号称只有热季、凉季，闽县尚且一年两收，流求县自然也不会逊色的。
宝岛之地，水源充沛到让人哭，隔三差五的雨水让人吃了不少苦头，“冬季到台北来看雨”未必不是自我调侃。
因为此地探明是流求北端，柴旦大手一挥，让雷绝色写下了“太北城”三字，刻在城门头上。
哈哈，谁告诉你，流求县的县治一定得是流求城？
流求原住民小心翼翼地防备了一阵，发现流求县无意奴役他们，胆子渐渐大了起来，慢慢到流求县农田外仔细观察，咿咿呀呀地手舞足蹈。
有勉强通土语的流求县子民，在府兵的护卫下，壮着胆子交流，之后才晓得原住民是眼热他们的栽种技艺，询问能不能传授给他们。
这种事，当然不是区区小民能做主的，得县令、县丞、主簿、县尉共议。
柴旦笑呵呵地回应：“想学啊，就得成为我流求县的子民，服役，纳调庸。”
雷绝色补充：“当然，前三年可以免除，前五年可以减半。”
称心表示，不明觉厉，不如人家吹一曲萧？
狄勘淡定地抱手旁观。
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