6月22日，秦枫早早来到青云山的那处山洞，盘膝端坐于蒲团之上，他从怀中掏出《易经》细细揣摩。其实自从昨天回到家以后，他便仔细翻阅了这本《易经》很多遍，可谓受益匪浅。书中所阐述的阴阳之道对于解决自己冰火双灵根这个问题，似乎可行，自己也有了一些方向和思路，不过能否有效还未可知。
其实阴阳这个概念最初来源于七千多年前的伏羲画卦。而阴阳最早的文字记载是殷商时期的甲骨文，如阳日.晦月。
伏羲“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物”。
他发现万物虽有万象，但其背后都有着一定的规律，唯阴阳而已。
《素问·阴阳离合论》也曾阐述：
“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也，万事万物都可以用阴阳概括，无限细分。”
而《易经》一书，乃是中国哲学文化的源头，曾被儒家定为六经之首，排在《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》的前面。它也是第一本阐述阴阳理论的书籍。书中说：
“一阴一阳谓之道，阴阳二气演化天地万物。如天为阳.地为阴，日为阳，月为阴，山为阳.水为阴，雄为阳，雌为阴，等等。
而阴阳之道又有四大特性：
“第一则是阴阳相对，指的是阴阳属性都是矛盾的。是相互对立的，比如说高和低，冷和热，善良与邪恶。
第二则是阴阳相成，指的是事物都是阴中有阳，阳中有阴。阴阳都是相互依存的，不能脱离另一方单独存在。没有绝对的阴，也没有绝对的阳。
第三则是阴阳互化，指的是阴阳在一定的特定条件下是可以相互转换的， 比如说天上的云气相聚而变化成雨，属于阳化阴；而地下的雨水又蒸发到天空上，转化为空气，则属于阴化阳 。
第四则是阴阳消长，指的是阴阳双方相互制约，可谓此消彼长。如四季寒暑变化，昼夜交替，都是阴阳消长的结果。
而秦枫首先需要参悟的是阴阳相对之道，就是如何让冰火两种敌对灵气，能够在相互对立的情况下而并存。他慢慢尝试着吸收灵气进入丹田，然后再把冰火两种灵气缓缓分开。将火灵气置于丹田左侧，冰灵气置于丹田右侧。因为丹田左属阳，右属阴，而火灵气属阳自然放于左侧，而冰灵气属阴，则放于丹田右侧。
其实这一步并不难，难以解决的是，吸收进丹田的两团灵气，居然无法运行。每当灵气在经脉运转的时候，两种灵气就会相撞，继而产生反噬之力。秦枫一直修炼到傍晚，竟然没有一次成功，反而所受内伤不轻。没办法，欲速则不达，秦枫也明白这个道理。这根本就不是着急的事儿，只能以后慢慢的尝试了。于是他有些低落的走出山洞，慢慢的向山下走去。