此术，可以用来炼制替身木偶，即他之前用来引走南奕与郭来攻伐术法，进而争取遁逃之机的木偶。
若对本命道器「圣德教化经」施展「李代桃僵」之术，即可将他与南奕之间的因果转到「圣德教化经」之上。
只是，就在孔谦刚刚站定，准备「李代桃僵」时，却有一声蝉鸣，猝然在孔谦耳边响起。
“喳！”
孔谦微微一怔，旋即便感受到了一股强制牵引之力，已然锁定住他的魂魄真灵。
赫然是为他殿后的林渎，竟使「魂归来兮」勾住了他魂魄真灵，并钉死在孔谦好不容易才遁逃远去的适才战场。
孔谦若是不想魂魄离体直接暴毙，便只能重新折返而回——可以回得稍稍慢些，却绝对不能不回。
“林渎！直娘贼！”
孔谦心态崩了，破口大骂。
他万万没想到，林渎殿后将死之际，竟丝毫不顾同伙情谊，临死也要拖他共赴黄泉。
如果林渎只以「魂归来兮」钉死南奕两人的方位，称得上将殿后之责发挥到极致。
结果，林渎竟还把他也给带上，非要他重返战场自投罗网。
孔谦心态崩了。
有一说一，他并不觉得自己弃林渎而去的行为有什么问题。
为了有全身而退的把握，孔谦请林渎前来助阵。
而在孔谦看来，所谓助阵，本就是顺风时援手支持，逆风时帮忙殿后。
所以，他见势不妙下果断撤离，让林渎殿后，乃是理所应当之举。
再者，东凌天十二金钗销魂阵，彼时必然会锁定住一人，不叫其遁逃。
在此情况下，孔谦觉得自己与林渎，谁能得到逃生之机，乃是各有半数可能。
既然东凌天锁定住了林渎，那么自己果断撤离，并不能算是故意卖掉林渎。
结果，林渎殿后将死，竟丝毫不顾同伙情谊，对他用上了「魂归来兮」。
这赫然是逼着他一起去死啊！
孔谦面色悲愤。
他此时想再以「李代桃僵」之术，令「圣德教化经」替死，已经没了意义。
因为他眼下，已不得不重新折返东南方向，赶回之前战场。
而南奕与东凌天两人以逸待劳，定然会提前布下重重手段。
换句话说，孔谦现在，要么抗拒「魂归来兮」，神魂离体而亡，暴毙于半路上；要么便上赶着回返之前战场，自投罗网。
孔谦心乱如麻，一时有些失态，破口大骂林渎。
但骂上两句，知事已至此再骂也是无益，孔谦强行让自己冷静下来，飞速转动思绪，妄图死里求活。
不死不休之因果缘法，不等于必死无疑。
理论上，因果缘法交感命数，只是会让人无处可躲，无论身处何方，都会和另外一方牵有一根线。
然后缘法使然下，命线两方总会相遇。
但，也仅仅只是相遇而已。
牵红线者，不一定会立马爱上对方。
牵黑线者，也不一定会立马杀死对方。
只要操作得当，就算结有不死不休之因果，即牵有黑色命线，也能短暂脱身。
犹如孔谦适才，原本已经遁逃远离了东凌天与南奕。只要再给他一盏茶时间，即可令「圣德教化经」替死，了结因果。
只是没想到，或许当真是缘法使然，林渎竟对他使出了「魂归来兮」。
抗拒「魂归来兮」，是为必死。所以孔谦虽然稍微压了压遁术速度，却一步都不敢停，一直在往东南飞。
而重回战场，却未必是必死。
东凌天是为助阵南奕。
只要南奕不生杀心，东凌天自然不会坚持打杀。
所以，关键在于如何说服南奕不杀他。
虽说两人牵有黑色命线，注定相看两厌。但这份不死不休之因果，实是南奕继承自南天城果农诡灵。
两人原本，乃是无冤无仇的陌路人。
如果先死为敬，解去不死不休之因果，或能向南奕求饶，求南奕高抬贵手放他一马？
孔谦陷入苦思。
他很快就放弃不切实际的幻想。
就算先死为敬，没了不死不休之因果，也是已然结下梁子、滋有仇怨。
哪怕南奕不杀他，也决计不会轻易放他走。
付出买命财也不现实。
于南奕而言，只要杀了他，就有望拿到他身上财物——虽然孔谦知道自己若是不能死里求活，多半会尽力毁去身上财物，不给南奕留。
但花钱买命，很难说服南奕。
或许，得替南奕卖命，才能让南奕留自己一命？
孔谦目光闪烁。
大丈夫能屈能伸，只要能保全性命，就算给南奕卖命效力，也不是什么丢人的事。
再者，南奕气运如虹，自己投奔南奕，或许不仅不会折损自身气运，还反倒有可能增上几分气运？
孔谦不断给自己做着思想工作。
生死关头，他再是性情古怪，也不得不考虑伏低做小。
而且伏低做小只能算前提，真要说服南奕高抬贵手，必须要展示自身价值，以及提供足够有用的情报。
孔谦长叹一声，只好考虑该如何卖掉整个画诡阁。
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