因此正一道所秉持的理念便是那四个字，正以治邪，这其中的“正以”二字就有以一统万的意思，也有万法归一的意思，换句话说就是以万法入道，最后达到自然。
而丹鼎派则是反过来，由于没有吸纳庞大的学说，导致丹鼎派必须要自创一套体系来作为立根之本，这便是内丹修炼法。
而内丹修炼法的主旨便是道德经上的那一句话，上善若水，水善利万物而不争。
所以，丹鼎派的修炼法一开始就是自然的状态，借由修真者体内的灵根来吸收天地灵气，再经过修炼而逐渐达到兼利万物的程度，也就是“自然万法”。
从混沌之地中火势刚开始升腾起来的时候，张弼就在探查着地利环境的变化，可以说火会烧到哪里以及烧到什么，乃至于何时会抵达，都在他的盘算当中。
但遗憾的是，最终的结果和张弼的推算大相径庭。
无论是泽火革还是泽山咸，本质上都只是顺势还是借势的区别，而这个势从哪里来，便是地利环境。
当张弼察觉此地混沌、气息凝滞、时序失衡的时候，最简单的办法就是改变地利环境，借由松土和烘焙（活化）土来让水可以恢复流动，让埋葬的阴火可以蹿升。
只要地利恢复了，重新赋予其流通的本质，自然就能让环境变好。
但那时的张弼却忽略了一个问题，那就是这个混沌之地存在的另一个意义。
既然，那纯阳小儿和女娲就是把云炁存在于符箓和修真两大秘术之中的秘密存放于此地，那么换句话说，这里相较于外面那广阔的天地而言，更像是一个“真实世界”。
换句话说，在这片死地当中，不仅有一个云炁不是垃圾的狭窄空间，还有一个炼精化炁、炼炁化神的正常修真体系。
而当张弼以万法沟通自然，改变此地地利环境的同时，被埋葬于此的秘密也借由自然反过来兼利万物的方式暴白于天际。
此时的张弼面临着一个艰难的选择，要么继续废弃此地，从今往后失去这片仅存的“乐土”，要么保留下这片混沌之地，让那穷通奇数的命运在万雪儿和张克己等人的身上得以延续。
但这样的思考并未持续多久。
应该来说，张弼所经历过的苦难何止九九八十一难，远较眼前更艰难的挑战与选择他也曾经历过。
即便面对这样的诱惑，张弼内心的挣扎也并未超过一瞬间，而即便是这一瞬间也还是他精魄不存而导致的后遗症。
既然那纯阳小儿想以此自然万法之道来试图磨砺他的道心，那么张弼就用万法自然之理来彻底打消掉那纯阳小儿一番叵测居心！
“吕翔，后退十七步，再转右七步，从烈火中取出一物，而后你尽快离开此地！”
随着张弼下达了命令，吕翔闻言如闻天籁一般，当即按照张弼的指示进行完毕过后，要不了半刻钟他的身影就已然回到了混沌之地外面。
此时，混沌之地中所充斥的危险气息虽然犹在，但空间凝滞之感却已经完全消失，而随着吕翔摊开手，只见其手掌心中悬浮一物，正冒着闪闪绿光。
正是张克己缺失的一角人魂。
看着自己的人魂，一旁的张克己再次露出激动万分之状，却又在张弼一瞥之后静下心来。
他知道，人魂虽然到手了，却也只是解决了一半的问题，倘若找不到一具合适的躯体，终究无法让魂体完美结合。