进入观音寺，王晨枫一行人就直奔大雄宝殿，这是汉传佛教场所的精髓，也是最为重要的部分。
大其力观音寺的正殿供奉着如来佛、观音菩萨和地藏王菩萨，这些佛像，和国内的有一点点不一样。
听当地人说，这些佛像都是由本地的华人出资邀请缅甸工匠制作的，因此和国内的就有了一定的区别。
他们在风格上既融合了缅甸佛像的风格，又保持着国内汉传佛教佛像独有的特征。
这种兼具两地风格的特征，似乎也恰恰反映了当地华人的微妙处境，只是如今祖国强大了，他们的处境也好了一点点。
才来到门口，王晨枫就听到一阵阵念经声，仔细一听，王晨枫这才明白这里是尼姑庵。
“魏三这鬼家伙，难怪撺掇我来这里，感情是想看我的笑话啊？”
王晨枫心里一阵嘀咕，但不得不说，这些年轻的尼姑，念经的声音非常清脆好听。
迟疑了片刻，王晨枫就止住了脚步，并没有闯入其中，只是在外面静静地听着。
除了大雄宝殿，这里还有弥勒殿等附属建筑，而王晨枫的重点不是参观寺庙，而是华文学校。
在大其力，有云华师范学院、大华佛经示范学校等华文学校，都是由当地华人社团董事会创办，完全靠当地华人资助办学。
之所以要打上宗教的色彩，其实也是有不得已的苦衷，因为军政府长期以来的压榨。
正常的办学被取缔，因此聪明的华人们不得不采取了迂回折中的办法，以回避军政府的规定。
比如大华佛经示范学校，学校建设得非常的漂亮，学生也很多，有差不多的两千名。
在总人口不过二十万的大其力，算是规模比较大的了，每到晚间学校放学，外面就围满了来接孩子放学的家长们的豪车。
但是，军政府是不允许进行华文教育的，因此这里的学校，不仅披上了宗教色彩，还和所有的缅甸华文学校一样，只能像补习班的一样存在。
因为这里的学生，按照军政府的规定从幼儿园到初中的学生早上和白天要到缅文学校就读，学习缅文和缅甸历史，接受军政府的教育。
同学们白天是不允许到华文学校上课的，要不然，学校就会被取缔，是的，海外华人就是这样的悲惨，连学习祖宗的文字和文化都不被允许。
这些年，随着祖国的强大，海外华人的处境稍微好了那么一丢丢，但是悲惨的处境还是可以得到明显的改善。
但是最让王晨枫感动的是，即使如此，远在异国他乡的华人们，还是能够自觉地把中华文化的学习以及对华夏文明的传承坚持下来。
这也就是他为什么要来这里的重要原因，在参观完寺庙之后，王晨枫来到了华文学校的办公室，捐献了十万美刀。
虽然明知道这是一个虚拟的时空，这里的一切都不是真实存在的，但是他还是忍不住。
华夏儿女们的坚持让他无比感动，骄傲且敬佩，无论在什么时空，这份坚持都是值得所有人敬重的。
人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。