“不敢不敢，倒是让萨迪龙大人见笑了，这是我的护卫，他们被我安排，走另外一条路前来孟连。”
“只是不知道什么原因，成了眼前这幅模样，还请大人派人将他们接入我的住所，本王不胜感激。”
要将这些人带入上城，还需要眼前这人帮助，召西利书坦玛也就不客气，也提出了要求，并让岩刀砍配合孟连的护卫一起去找人。
由于召西利书坦玛亲自走到了人群中，护卫们也就没有那么严格的管制百姓，召西利书坦玛也亲自下令让大家起来。
见到传说中的“召片领”傣王殿下如此亲民，如此关心下属，一旁围观的吃瓜群众都深受感动，一个个拍手叫起好来。
小插曲之后，召西利书坦玛继续在两人的陪同下，朝着城外走去，不一会儿就来到了后世孟连县城所在的地方。
不过很让召西利书坦玛失望，这个时候的县城所在地还是一片片的田地，上面长满了绿油油的秧苗，看多了，也就那么回事。
“本王有些乏了，回吧。”
心里失望不已的召西利书坦玛在转了几处，都是一样的风景之后，也有些审美疲劳了，就打算回去了。
“殿下，你还是第一次来娜允古城吧？”
“要说起来，咱们这里可是很有历史的，自从傣历651年(公元1289年)伟大的傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，距今，已经有339年了，是历史悠久。”
“前朝蒙元时代，还曾在此设‘木连路军民府’，大明永乐四年(公元1406年)，大明朝在我们这里设立了‘孟连长官司’隶都司。”
“不仅如此，朝廷还钦赐土司大人罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。”
“在此之后，咱们的孟连宣抚司署，也被人们亲切地称为‘贺罕’(意为金色的王宫)，土司大人则被称为‘召贺罕’(即为金殿之王)了。”
“当然了，咱们这上不得台面的东西和傣王殿下您可比不了，您富有四海，乃是傣族共主，倒是让您见笑了。”
回去的路上，萨迪龙貌似客套地和召西利书坦玛说起孟连和娜允的历史，嘴上客气，但是又隐隐有炫耀的意思。
“哈哈，萨迪龙大人说笑了，外公家族的丰功伟绩，本王也是心驰神往的，这次得以前来，就是抱着学习的态度的。”
事实上，孟连长官司的统治范围只包括后世(孟连、澜沧、西盟等)方圆数百里，是这些地区的政治、经济、文化、宗教中心。
后世的思茅地区，也就是普洱市的大部分地区，都是属于傣王管理的，不过即使如此，也不是现在的他能比拟的。
随后，在萨迪龙和法摆勐的陪同下，召西利书坦玛参拜了娜允古城的佛寺。
无论是车里地区，还是孟连亦或是位于滇西的德宏南甸(今德宏州梁河县)、干崖(今德宏州盈江县)、陇川(今德宏州陇川县)的傣族土司，都是信奉佛教的。
当然了，他们信奉的是南传上座部佛教，也就是所谓的小乘佛教，只是这个名称是不被认可的，一般最好不要提。
作为佛祖在人间的代表，傣王肯定也是要去参拜佛寺的，要不然就说不过去了，不管他愿不愿意。
“傣王殿下，您这边请。”
再次进了娜允古城，才到南垒河畔的大桥头，召西利书坦玛远远地就见到了一座寺庙“下城佛寺”。
“咦，后世好像没有这个寺庙啊，只有一个‘孟连总佛寺’，难道是我记错了。”
看着这座寺庙，前世今生的记忆涌现，召西利书坦玛有些疑惑了。