都说外国的月亮比较圆，外来的和尚好念经，新华夏的包容性一向博大，对于宗教信仰也不会做过多干涉，所以除了道教和佛教，在某个时间段，一种来自国外的新教便在华夏扎了根，萌了芽，然后广泛流传，这个信仰耶和华的教派在哈尔邦遍地开花，将原本的道教及佛家挤压得几乎与生存余地，甚至，因为佛道两教常年的无所作为，哈尔邦内便流传了一些古怪的流言，说佛道两教不是不作为，而是那漫天仙佛都已经投入上帝耶和华门下，听从耶和华的指示，所以与其信仰那些神佛，不如直接信仰新教，投入耶和华的门下。
这一听便是新教传出的流言蜚语，但凡认真想想，就应该清楚其中的猫腻，但愚昧无知向来是深刻在某些人当中的漏洞，在新教的传道士施展了一些看似神奇其实毫无任何作用的神迹之后，这种现象就更加的疯狂，一时间，新教的信徒疯狂增长，而佛道两教的和尚以及道士不说人人唾弃，但若是被欺负了，也不敢伸张丝毫，显得极为可怜无助。
今日，正是新教的周日礼拜时间，哈尔邦各大教堂几乎人满为患，但同时静谧无声，每周一次的礼拜是基督徒必须去的日子，是他们的“主日”，也就是为了庆祝耶和华的儿子耶稣复活为中心而崇拜的日子。
这一天，基督徒会祈祷，唱赞美诗，唱诗班献唱，读经，讲道，启应和祝福等，有些地方因为地域特殊性，有些流程会适当简化或者取消，但唯独讲道，是雷打不动的规矩，也占用了最长的时间，这个阶段，往往是由牧师主持。
牧师保罗站在教堂的最前方，站在十字架的下方，他眼神虔诚，一手捧着圣经，一手握住挂在心口的十字架，黑色的长袍却显露他无比的光辉，他望向众人，娓娓讲述着关于主，关于耶稣的复活故事：“也许是忧伤和灰心笼罩了他们的心房，也许是悲泣的泪水模糊了他们的视线，当复活之主在晨曦中向抹大拉马利亚显现时，马利亚却以为他是看园的人。夕阳的余晖里，复活之主和革流巴同行，他却把主当作一个在耶路撒冷做客的人，夜色浓浓之时，门徒们聚在一处，复活之主亲自站在他们之中，惊慌失措之时，门徒却扬言自己所见的只是一个魂。”
“一位资深的神仆曾这样说：当人们还是以物质的身躯生活在这物质世界之时，对于那些超越物质的一切总是在认识和经验上会发生模糊和差错。门徒的危机正在于此，他们想不到，也想不通主已经复活。
“然而，主依然爱他们，开他们的心窍，使他们能明白圣经，他像一位老师，循循善诱迟钝的学生，她像母亲，亲自为孩子准备早餐，终于，他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”
“那个扬言非看他手上的钉痕，用指头深入那钉痕，又用手探入他的肋旁我总不信的多马，面对复活之主的柔声劝勉，不得不拜服于主前，叹服：我的主，我的神。”
众人惊呼，这是多么神奇且传奇的一幕，即便耶稣被世人处死，但依旧没有抱怨，没有恨意，他依旧在用自己的方式挽救世人，告诉他们所有的罪都可以去消赎。
牧师保罗面带微笑，如春风拂面，他看向诸人，高声说道：“哦，上帝，哦，我的主，让我们为主呼喊，让主的光辉洒遍哈尔邦，让崇高的教义深入每个人的人心，信徒们，展现你们的力量吧，将一切的罪恶驱逐出这个充满主光辉的圣城吧！”
这些哈尔邦的百姓，新教的信徒眼神从迷茫变得坚定，高举自己的拳头，无声地向他们心中的主表达着自己的决心，然后，在哈尔邦这个城市，开启了一场浩浩荡荡的驱魔仪式，凡是不属于新教的教派都遭到了史无前例的驱逐，那些仅存的庙宇与道观，那些瑟瑟发抖的僧人和道士只能被驱逐出境，流亡他处。
即便本就该无信仰的政府官员，都无法阻止这场运动，有些心有余而力不足，最后只能放弃，毕竟，他们并没有对城市造成
任何的损失，而教派之间的纷争，当地政府向来是睁一只眼闭一只眼，顺其自然。
唐玄奘向着哈尔邦行进的路途上，就发现了不少僧人相互扶持着沿着村道而走，衣衫褴褛，面容憔悴。
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