在一旁的阿卡将这一幕全部收入眼中，他不理解这场争斗发生的原因，于是他询问。
“阿达，你们为什么要吵架呢，我们不都是信仰着圆神吗？”
看着虚心好学的阿卡，余晋卿有心解释，于是他问道：
“你为什么会信仰圆神呢？”
“为什么信仰？”
这句话让阿卡陷入了沉思，在他看来信仰是一种理所当然的东西，不需要理由，所以他一时间想不出答案。
阿卡懵懂无知的样子让余晋卿满意的点点头，在他看来，像阿卡这样的信仰算得上干净，不参杂任何的欲望和理由是十分可贵的。
如果是让小祭司来回答这个问题，那他一定可以说的天花乱坠，分析的头头是道，但那真的是他内心的想法吗，答案是否定的。
其实翡智龙文明的情况引起了现实世界中很多人的讨论，尤其是那些被大千世界所吸引但又没有内测资格的人，他们就只能每天在论坛上分析这分析那的，这其中翡智龙的信仰问题是一个讨论的重点。
大千世界以真实感闻名，如果把翡智龙文明当作真实存在的，那么翡智龙文明的信仰问题完全可以支撑起一项社会学研究。
甚至论坛上真的有大佬这么做，他的研究是“论超凡力量对神权信仰的影响”。
一个原始文明发展出神明信仰是很正常的一件事，但如果这个文明中的人掌握着如神一样的超凡力量，那么这样的力量会对信仰发展产生什么影响呢。
在假设这个“神明”是存在的情况下，那位大佬列出了两种可能方向，一是拥有力量的人把超凡力量当作神明的恩赐，对神明的信仰更加虔诚，二则是因为有了力量，所以对神明不再敬畏，只是把信仰当作牟利的工具。
这套理论的前提是“神明”真的存在，因为那位大佬认为，如果没有最开始的“神明”，那么一个有超自然力量的文明中，不太可能发展出对具体的神明形象的信仰。
余晋卿最初看到这些理论时，感到非常的新奇，所以就顺带看完了全部，大佬的理论研究非常的全面，上至掌握着力量的超凡者，下至没有力量，无知的底层阶级，而阿卡就是第二种。
阿卡一直没有说出答案，余晋卿等待了一下后继续说道：
“你认为刚才那个祭司为什么会信仰呢？”接着还不待阿卡回答，余晋卿直接给出了答案，“因为他只要信仰，就是祭司，就可以站到你们的头上。”
“你觉得这样合理吗？”
余晋卿问阿卡。
阿卡有些迷茫，要是以前，他肯定觉得事情就应该是这样的，但在经过这段时间余晋卿的教育后，他对这类问题有了新的体悟，于是他试探性的摇摇头。
“不~不合理。”
余晋卿满意的点点头，他要的就是这种效果，他的理论注定了会被翡智龙高层排斥，只能走底层路线，好在翡智龙文明虽有超凡的个体力量，但现在还没有出现个体凌驾于群体之上的力量，加上降临者的力量，底层路线勉强还是走得通的。