第章 百年征韩(五)
五年后
阳朔三年
伯济城
“杀!”
伯济带路党将城门打开,二十个王家亲兵带着数百个狩猎队成员杀入城内。
“屠城三日不封刀!”
马韩太守王倇冷漠道,她上任马韩太守时,伯济国已经被自己的父亲王逢邦折腾得半死不活,不过是躲在城池内苟延残喘。
经过她七八年的经营,培养了许多伯济带路党,对伯济国进行舆论战争。
“伯济国民生疾苦,仁川城富饶安康,这都是因为仁川城公正爱民,伯济天君昏庸无道!”
在宣传中,马韩太守王倇将仁川城的富饶原因归结为仁川城公正爱民,将伯济国的民生疾苦的原因归结为伯济天君的昏庸无道,丝毫不提仁川城疯狂吸血马韩人财富,也不提伯济人被仁川城吸血这个事实。
伯济人不明白自己为什么日子越来越难过,他们只能看到表面现象,这个表面现象就是仁川城很富裕,伯济城很穷困,所以他们便认可了马韩太守王倇的宣传。
这个时候,伯济城如果想要反击,靠舆论是没用的,因为仁川城比伯济城富饶安康,这是铁的事实,你再怎么舆论反击也没办法改变这个事实。
伯济城有且只有一个办法,那就是直接通过战争劫掠仁川城的财富,用战争来来让自己的百姓明白,原来富饶靠的不是公正爱民,而是武德、是劫掠。
但很可惜,伯济城打不过仁川城,所以他只能默默地被仁川城的舆论攻击随意肆虐。
这几年时间里,伯济人越来越厌恶自己的天君,觉得他是个昏庸无道的废物。
与此同时,越来越多的伯济贵族在绝望之际,居然开始对富饶安康的仁川城心生仰慕,他们主动为仁川城编撰了许多故事,来证明伯济人有民族劣根性,从而就能解释得通伯济人为什么会穷困。
这些故事里,有马韩太守王倇的“落樱神斧”。
故事里,马韩太守王倇小时候很调皮,把后院的一棵樱花树给砍倒了,但是王倇非常诚实地向自己父亲王逢邦承认了砍树这件事,父亲王逢邦很开心地说:孩子,我为你的诚实感到高兴,我们王家世世代代都要做这样诚实的、仁义的、道德高尚的、老实人家族。
通过这个故事,伯济贵族们向伯济人宣扬,伯济人都是不诚实的、道德低劣的、有劣根性的民族,而仁川人都是品德高尚的、文明礼仪的、仁义富饶的。
许多伯济贵族也早早地偷偷联系上了仁川城,耗费重金在仁川城购买房产,并把一家老小迁徙到仁川城。
一些底层伯济人,也依靠这诋毁自己的故乡伯济国,从而获得迁徙仁川城的名额。
还有另一个故事,就是“孩童赛跑”。
故事里,仁川城的孩童一天能跑一千里,而伯济城的孩子一天只能跑十里,无论是学识还是体能,伯济人都远不如仁川人,通过这个故事证明,伯济人就是低等民族,注定要被时代抛弃。
无数伯济人日日夜夜期盼着仁川城派兵攻打伯济城,诅咒着伯济天君赶紧去死。
终于,今天!
伯济人等来了他们的王师——仁川人!
“杀!”
仁川人在伯济城内肆意杀戮,无论男女老少全部诛灭!
仁义?道德?
笑话!
那不过是给底层人宣传时用的安慰剂、心灵鸡汤,真正的富饶首先得依靠武德属性,然后再慢慢充实其它诸如道德之类的属性。
大周能攻灭殷商,靠的可不是什么仁义道德,那是赤裸裸的武德,是杀戮与征服。
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