人在孩童时期没有灵性，人就是懵的。不会有多余的心思去认识这个世界，不会深思自己的未来，不会多愁善感去理解感情。
在年幼、年青的时候没有灵性，长大之后在世道中寻求便是更为困难，人会陷入利益的争斗和名誉的争夺，不知不觉会忘记自我的本性，以世道所主流的人情世故看齐。
这些没有灵性的人，在经历痛楚的事物或是有大起大落之时，需要自己面对事情或是承担责任，才开始成长。从而有了自我的意识，有了自主的想法，有了自己的思想；
可这个时候得到的灵性却是太迟了，忽然的开窍只是半成状态并不长久，就如同犯者抱怨过去却不能进行深刻的思考，抱怨之后面对现实又消散了从悔恨中得出的认知，一遍又一遍的重复。
灵性可遇而不可得，正如面对孩童所经常提倡的好好学习，在不理解的年纪也只会一笑而过，而具备灵性者通常不用说明，所拥有的才能更是寻常者难以企及。
大多数人都难以追寻到自己的灵性，天赋的差异和天生的思想不同，灵性也具备不同的效应，以姬昱的话来说，灵性就是道心，适宜于自己所追求的道的本性，可又有谁有着如同他这般认知，能够明悟出道理和直视本心的呢？
以家庭关系说明或许能够更好阐释。
父母总会将自身的思想强加于孩童之上，让他学习、做事、务农，不同阶级的人教育孩童的方式虽有不同，可多数也都是用自我的方式教育孩童，以言行劝谏，以规则束缚。
在这种环境下成长的人，灵性天然受到抑制，如是父母过于苛责，更是物极必反。以规则束缚孩童，自身也必然要受到抑制，想要做好榜样，需要言传身教，不能在孩童面前显露出半分劣迹，散发半分不良思想。
这类律人作为教育的方式便如同训练兵士，只教会他如何做事行军，却从不会教育他领军打仗的本领；孩童的成长就像被人推着行走，顺应父母和世道的规则生活，一味在规则之中成长，又怎么能够对自己思考深入、追求自我呢？
律人易，律己难，难如登天。
姬昱是一个生而知之者，在此世降临之时就已经有了自我的思考，没有受到过多规则的压抑，他才能突破世俗的枷锁，找到超俗于世的真理。
可要是其他人呢？
在孩童时期就受到父母和规则的约束，在幼年时期就没有对自我进行支配的权利和时间，所生有的人格发育也必然迟缓得不到完善，还怎么去追寻自我的灵性呢？
“若是人人不用约束，尽情做自己在一个没有战乱和争议的国都生存，那应当是最为美好的吧？我现在更理解老子了，也不知道在以后还是否能够看到他，或许这个时候的我和成道的他会有诸多共同言语吧。”
姬昱在黑夜中思索而眠，其他的犯者有些还在品味姬昱所说的话，有人早已不放在心上安然睡去。
正如姬昱所想，对于不求道的人说再多也没有用，如何把先进的思想传给愚蠢的人呢？愚蠢的人还会以为这些东西是有害的哩。
我只说明了灵性没有说明教育，因为这问题涉及太深了，实在不想多说，可以参考八股文造成的影响...
思想深远的人看到的事物越多，能够改变的东西却很少，如果姬昱没有身份，最多也就只是一个思想家而已吧。