“风紧，扯乎！”
作为外乡人，要是掺和到他们邻里的争闹，就怕有理也说不清，在这样的情况下，遇到有人还得要躲远一些。
姬昱拉着由路的手赶紧逃离现场，手中拿着的米袋也因为奔跑撒了不少。
两人跑到一颗桑树下，由路也因此累得气喘吁吁。
“老师，我们为何要跑？”
“看热闹不嫌事大确实不错，可我们是外乡人，总当不要参与过多的争闹，这对我们来说是不利的。你在她们的争吵中明白了什么？”
由路尴尬的说他不怎么听得懂晋语，姬昱只好再度复述一遍。
“她们的戾气感觉很深重啊，总会因为一点事由就能争吵不休。这是她们的错吗？”
“这不是她们的错，错误的更多在于世道。世道给她们带来了大多焦虑，只不过有人表现出来，有人藏在心中，在积累到一定程度的时候，就会引发那样的争吵。我猜想的不错的话，是因为蝗灾带来的苦难和要面对城中的劳作表现而出的。”
“为何她们会持有那么深重的戾气呢？是因为劳作得太累了吗？”
“戾气不是因为累，而是因为不公平不公正，而这一切又都披着公平公正的外衣，在一定条件的激发下，就会宣泄而出。”
正当姬昱教育由路，一旁拉着孩童的农妇也正苦口婆心的教导，只是那孩童还在哭啼。
“吃苦是人的财富！我们这些穷苦人就是要吃苦才能得到报酬的，没有吃苦，我们就不能生存知道吗？穷人的孩子早当家，你怎么就不懂呢？”
姬昱听闻本能的皱眉，心中升起对持有此思想的厌恶，在反应过来之后又强行将厌恶消除。
作为求道者，要保持冷静之心判断事物才能进行合理有效的判断，当他回过神之后便将心中的厌恶压下，转变思考的动力不一会便想通了。
待农妇一边打着孩童的手离开，姬昱总算放下了心中想要援助的心。
由路看出了姬昱的反常，问道：“您想要帮助那孩童，为何又没有去呢？您不是说知行合一吗？”
“知行合一要分有场合和范畴，这类不在我的范畴之中，我也无能为力。那孩童从小就接受这样的思想，只怕之后的戾气不比争吵的农妇差。”
“这是为何呢？”
“穷苦的孩子当家不是迫于生计而进行无趣的劳作，而是懂得世道运转的逻辑道理；人与人之间最大的差距就在于思维和认知上的浅薄与否，可悲这些孩童总会被这些无成长意义的琐事束缚。
吃苦也不是人生的财富，我从不推崇苦难，因为人是万不得已才会吃苦的，有了富余的生活，谁会去主动追求苦难？而把穷苦之人的苦当做美德便是最大的错误，这样只会愚弄底层人，被其当做安身立命的行事准则，可吃遍苦又能如何？
人是有阴阳二面的，一味的承受苦难只会造就心中的压力不断膨胀，压力越大，心中的戾气也就越大，对于思想和认知上的差距也会越来越大。”
“可农人不就是为了农耕吗？”
“傻小子，就应当改正哪里，生产关系不能满足于国.家发展，那就开发生产力；而不是放任这些农人成为利用的工具，他们受到的压迫只会使得戾气愈发深重，在丰收之年不会显现，可你看这蝗灾之后？这都是我们的错啊。”
由路看着发自真心难受的姬昱也被那股情绪带动。
“老师，您一定会改变改变这样的世道的！”
“这样的世道我们要一起改变。”
我说过一句话，能力越大，越有逃避责任的能力。
吃苦对于富人来说确实是增长见闻，但对于穷人来说只是把脊梁压得更低了
这一章是不是说的太明白了？感觉会给吃掉