第章 美德
回到上河邑，长久的劳累之后回归平常的生活总有诸多不适。
山高水远、路途坎坷，这一月以来经历了太多，不只是见识到了蝗灾的困难，也经历了去米铺买米砍价的窘迫，还认识了许多心思纯净的农人。
心学弟子还有一部分还没有回到上河邑，姬昱趁着这个时间梳理一路上的所得所想。
一个物质上普遍不满足的时代，百姓还能生存不是因为精神上得到了满足，相反在精神层面一直受到压迫，可他们不懂知识，没有智慧，少了辨别是非的能力，只剩下单纯的生存欲望。
这个时代虽然有着礼义道德，可周礼秩序在崩塌，百姓的信仰在磨灭，屹立不倒的周天子形象被各国的诸侯取代，百姓还讲礼懂一定的道德，可没有知识的他们只学到了如何屈服于上层。
春秋是讲礼的，可这样的礼是针对士大夫、君子的，也只有在城中的国人才会得到一些实际的利益。后人在看前者总会挑选一部分美好的事物进行观看，选择行的遗忘痛苦。
可在王朝的时，历来都不是选择百姓，受苦的是百姓，受难的是百姓，被剥削的还是百姓。贵族有着美好的礼、优越的生活环境、受人尊敬的身份，可底层百姓什么都没有，只有一张廉价的礼义遮羞布用以遮挡。
百姓是痛苦的，可有着礼的遮盖，好像不会感受到痛苦，只会觉得这就是天命。
只有切实的感受到了百姓的痛苦，才会有迫切想要帮助他们的景愿。
赵盾的话还在姬昱的心中莫名有着刺痛，这些言论不会影响到他对事物的看法，可也加深了他谋求改变的想法。
得到了越多的智慧，姬昱心中对自己的期望也就越大，可这样的期望也成为了一种负担压在身上透不过气。
在不明所以的人看来，姬昱所做都是为了心中追求的周礼，可姬昱对自己要求更高，想要做得更好。
他不想到之后只是做出一副半成不成的王朝架子，等到他死后大体的环境没有改变。
这些权贵或多或少都有着得取不义之财的路子，也有背后复杂的关系和人脉背景，还有下属送的礼物。
可那些不义之财本就不是他们应有的，所得的利益也本不该是他们的。
姬昱仇视这样的现状，他也想要阻止这样的事态发生。可他的能力有限，没有权势的他只能从道德和行为上批判他人。
这不是断他们的财路，而是告诉他们这是不应得的，想要合理争取利益应当取之有道，而不是一味从他人身上剥削。
姬昱行得正，坐的直；只有当他处在道德的制高点上，他才有机会去抨击他人，因为他有那个资格；姬昱有资格让他人向他看齐，也正因如此，他才要做得更好，站在正义的上方以正气压制他人。
直到现在，姬昱才彻底看清了孔丘所走的道路；那是一条不平坦的小路，充斥着荆棘和荒草。只有有德者不顾及自身才能通过那样的道路，可终究也会被荆棘所伤。
将礼义和自身绑定，用自己的行为带领学子，以自己的礼义之道教化天下，以身作则，这就是孔子所选的道。
不过这却不是姬昱该选择的道。
孔子的道是教化，姬昱的道在于改变；以礼义和自身绑定之后虽然会带来促进作用，可当他死后，留下的躯壳就成了既得利益者的有效庇护工具，所有的事物好像都没有改变，反而会成为小人结实的后盾。
姬昱又重新陷入了深深的思考。
有什么方法能使天下长久遵守美德而不会被心怀不轨的小人侵占呢？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）