第章 无声的较量（上）
引领天下的变革从来不是说说而已，姬昱从来不只是高谈阔论。
要想改变世界，首先要有着领先世界的思想和认知，在精神层次超越时代，才能有改变世界的理念指导；没有思考到这一层，所做的也只是为了取悦自身或僭越阶层，就好比封.建王朝走不出其王朝框架的束缚，不管怎么统一分裂最终还是沦为权势的奴隶。
也不管这王朝如何庞大的势力，没有在思想上改变，都是换汤不换药的斗争。
其次就是在实际作用的势力，需要要庞大到无人能够撼动，才有能力施行天下。
在四百年前，周公旦能以周礼教化天下，所依靠的不只是仁义，还有当世无人可比的兵马（六军）；早在四百年前不讲礼义的时代，周公旦就想到了以礼制定规则、匡扶弱者、教化蛮夷；这样的成功不止是在仁义和道德层次有着先见的理解，更在于周公一年救乱、二年克殷、三年践奄...有着实战的威慑，天下人不敢不从。
所以在周公制成“礼”之后，各国的诸侯都纷纷效仿。
同样是摄政者，周公却能敬天保民，不止着眼于诸侯贵族，作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇，交予了将要分封在殷人腹心地带的康叔，也给世人开了一个好头。
周公的尊贵不止是他的成就，还有他对百姓的态度；他是一个把百姓当做人的执政者，不管是殷人还是周人他都能够一视同仁，并推行新政使旧殷人当做了周的新民，除去一些兵败的战俘和抓获的蛮夷、犯错的罪人要当做奴隶，对待百姓都是以德而治，以至于在周公死后不管是诸侯还是百姓都为其哭泣。
四百年前的理论已经不合时代，也需要再度革新。
礼崩乐坏的时代需要做出一定的革新的才使天下重归太平，让国家变得强大富强。
强大不是要吞并所有的领土，而是以强者的姿态带领弱者，只是在意自身强大是不能让整个国家富强的；
国家强大的根本在民。
君主的根本也在民，就连贵族的根本也只是不断吸食百姓的资源所换得的权势。
只是这些贵族还贪得无厌想要索取更多，没有意识到他们实际上只是依靠了百姓才有这富贵的生活。
姬昱知道改变的困难，所以他在无时无刻的增强着自己的硬实力，只是这还远远不够，发明造物和丰富理论没有实际上的权势有用，于是他将目光放在了小晋侯身上。
赵盾掌权之后的态度强硬，不是一个能够利用和借势的人。
姬昱更想找一个便于借势的人，他也需要一定的机会养成自己的权势，不能一直以来都依靠仁义。
关有道理是不能治理天下的，还需要一定的枪.杆子和笔杆子。
于是乎，姬昱买通宫女，暗中留意小晋侯和穆嬴的动向，在适当的时机打点打点。
也因如此，无声的权斗在晋国正式展开。
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晋国的王宫之中，穆嬴在费尽心思的教育小晋侯夷皋。
现在的夷皋不过只是四岁，就要承受常人所不能承受的痛苦，不仅是他的母亲在日常监督他，还要隔几天上一次早朝；
对他这样的幼儿来说，早起本就是很困难的事情，更何况他本就不懂国政，却要在君位上端坐不能有丝毫的携带，明明都是赵盾在把握国事，他只要在上面偶尔应一声就可以了。
可穆嬴说：“天子穆穆诸侯皇皇，作为晋侯就要有晋侯的样子，对待所有人都要严肃，不能对任何人有所偏袒，只有这样，卿士们才会服从您的管理。”
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