“争得了这天下又能如何？”
“活着，不必担忧。”
“那如若此后天下再无苦难，你可愿放弃这天下之争。”
“不愿。”
“为何？”
“没有人比我更能治理这天下。”
“天下，比性命还重要吗？”
“我从出生以来就没有感受过一个人应有的感受，而如今这命留着，倒不如死了去。”
“兄弟之情又是什么？”
“博取利益的手段。”
“男女之爱又是什么？”
“统治天下的利器。”
“家人之间的亲情又是什么？”
“我已经没有这样的亲情了。那只会成为一统天下的障碍。”
“江山和美人，你怎么选？”
“江山。美人是可笑的东西，色，是少年成长应过的第一关。”
“江山和世间，你怎么选？”
“江山便是世间。”
“江山是大皓的疆域，世间是大皓的人，地，以及其的信仰。”
“于我而言，江山胜过世间。”
“为何？”
“不为何。正如从未吃过肉的人，假若尝上一口，那所尝的肉，便是人间最美味的东西。”
“你在说你可怜。”
“我只是觉得可悲。”
“你觉得你可悲。”
“不！我觉得天下可悲，我替世间的黎民可悲。”
“心存善念者，难成大事。”
“那不是善念。”
“那是什么？”
“人本性的道德。”
“道德吗？”
“不错。人之初，心中的善，再加上成长的理解，每个人自我心中所形成的道德。”
“如此说来，你自我心中所形成的道德倒极为高尚。”
“倘若高尚，那也来自于世间人的苦痛。”
“痛苦行成道德，那这道德是否配的上高尚。”
“痛苦造就了高尚，那是弱者堆积而成的强者，是更高级的凝固。痛苦本就高尚，而道德也必定高尚。”
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