郑旦说道：“金鸡山下浣纱溪边剑客郑旦见过夫人。”
郑旦如此冷峻的礼节是姒姜没有想到的，她简直有点手足无措，不知道该怎么回礼，热不得，冷不行，傻在那里。
郑旦只对越夫人行礼说话，而越夫人姒姜身边的无杜和籍养，在她眼睛简直就是不存在。无杜和籍养心里虽然不满，但郑旦身上的冲天侠气似有魔力，无形中慑服了两人，竟然默默接受了郑旦近乎无理的高傲。
郑旦的见面仪式也是经过风湖子精心设计的，风湖子就是希望达到这样的效果。郑旦之美实在太独特，不能恳求人家的怜爱而说你美，，而是要强迫人家接受你的美。只能这么办。
越夫人姒姜傻了一阵，终于还是不知道对郑旦该怎样回礼。
姒姜只好抬了一下右手，说道：“既然郑旦姑娘已经到了，又愿意和西施姑娘一决高下，那就开始吧！”
第一场双方比容，也就是谁长得身材曼妙，面容娇好。两人天赋丽质，简直找不到瑕疵，就算真有瑕疵，众人眼里反成特色。只能说给人的感觉，只是各有千秋，西施还是暖，郑旦还是冷，冬天大家喜欢暖，夏天大家开始怀念冷。说西施美，感觉郑旦委屈了；说郑旦美，感觉对不起西施。左右都是违心，真是天大的难事！无杜对西施心存芥蒂，存心让西施落选，让她远离越国王宫，永远做一个卑贱的浣纱女，别和大王、范蠡扯上关系。可是这样的念头才在心里闪过，就感觉自己有违天意，将遭神人共诛。无杜实在抵抗不住神的魔力，只好乖乖站起来很勉强地宣布：“比容，西施胜！”
下面观众鸦雀无声，这是大家需要听他解释的表示，如此巅峰对决怎能没有评语？这评委这么容易做吗？无杜给出的理由是四个字：天意难违。
对美的认知确实需要引导，无杜玄乎的评语虽然只有他自己了解，但“越人好鬼魆”，玄乎有市场，台下终于响起热烈的掌声，越国百姓认同了无杜玄之又玄的结论。
第二场比能，比技能。两人已经在自报家门的时候点名各自的技能，西施是浣纱女，其技能自然是浣纱绝活；郑旦自称是剑客，其技能就该是“一剑封喉”的绝招。
西施先上场表现浣纱绝活。在这一行里，西施虽然心灵手巧技高一筹，但很难让大家耳目一新，当时的越国几乎家家种麻养蚕，只要是女孩子家个个都是浣过纱的，你要“浣”出视觉效果来，登天还难。这是西施的弱项。可是难不倒浣纱女们，众人拾柴火焰高，大家精心设计了一个方案，就是把西施外婆家送给她的染五色彩锦的秘方用起来，浣纱的同时染色，有点像变魔术，果然非同凡响。西施在土台上做着浣纱的动作，其实却在给素缎染色，才一会儿功夫，西施手中的素缎成了像云霞一般灿烂夺目的五色丝绸，把她整个身子都笼罩在霞光之下，西施真的成了仙女。下面的观众都是此中行家，人人识货的，这些五彩云锦要是能运到中原各大诸侯国的都城去，一定是被王室成员买断的，你开的价就是一口价，根本不会跟你讨价还价。西施不但貌美，而且还是摇钱树，谁能娶她等于把财神爷请到家。这技能才叫技能，能创造财富，包你这辈子吃喝不愁。
轮到郑旦表现剑术了。郑旦因为输了第一场，这第二场比能要是再输，直接下课，后果不堪设想。所以她是憋着一口气表现自己的剑术的，把风湖子教的看家功夫全用上了，特别是许多华而不实的花招，这些花招实战没用，但博人眼球骗骗人有奇效。当时的剑术圣地在中原，越人开化未久，懂剑术的人凤毛麟角，就算会那么一两下子的，此时也在檇李前线，郑旦乐得糊弄一下他们。所以风湖子在设计这套剑术时，不考虑实战性，观赏性是第一的，也是唯一的，所以特别好看。郑旦舞到酣畅时，下面观众已经看不到她的身体，整个人被包裹在一片剑光中，全体观众目瞪口呆。
籍养站起来做出裁决：第二场比能，郑旦胜。他给出的理由是西施的浣纱绝活虽然能给创造巨大财富，要在过去天下太平的尧舜时期，功在第一。但现在形势不同了，现在吴国兵强马壮，要把越国整个给吞并了，毁灭越国的社稷，让越人做亡国奴，越国上下人人自危，生死未定，财富有什么用？还不是被人抢走了供敌人享用？这时候更需要尚武，人人是剑客，吴人岂敢来犯？据他判断，郑旦的剑术已经出神入化，定能把入侵的吴兵杀个落花流水，她的剑术乃是当时之宝。
籍养的话振振有词，说道大家心坎中，迎来阵阵掌声。观众认同了他的裁决。
双方一比一平，最后决战的时刻到了，比德，谁胜，谁就是越国第一美。
第三场比赛是比德，郑旦先上场。郑旦因为赢了第二场，信心大增，第三场比赛是决胜局，她志在必得，一上场就卯足了劲。只见她拔剑在手，高高举在头顶，丹田运气，一声娇喝，真气通过手臂，传到龙渊宝剑剑身上，只听宝剑呲的一声，光华四射。龙渊宝剑平常看，跟别的青铜剑相比，也就是样子好看一点，深藏不露，外行人一点看不出来，现在有持剑人的真气贯注剑身，这才露出真面目，宝剑就是宝剑，通体熠熠生辉，刺得台下的人睁不开眼睛来，这种气场岂是寻常青铜剑可比的吗？作为闻名天下的剑客，风湖子精通吐纳之功，要是现在持剑的是他，龙渊宝剑的剑光直接就能让人退避三舍，现在持剑人是郑旦，她的吐纳之功不够火候，但也足以让人惊心动魄。郑旦用尽全力，把所有功夫都运出来，不到半柱香的时间，就已经香汗淋漓，湿透衣裙。郑旦直到感觉自己心虚气喘，头昏眼花，这才收剑入鞘，向越夫人行了一个抱拳礼，退到台下去。
第三场的主评委是越夫人，郑旦真希望越夫人能慧眼识宝把赞成票投给自己，所以万万不能冷落她。
接着轮到西施上场表演贤德。这群浣纱女已经紧张得面色通红、大气不敢出。平心而论，郑旦的表演太精致，西施能超越她吗？谁都没把握。大家紧张，西施却很泰然，按照原定计划行事，丝毫不慌乱。她从一个浣纱女手里接过一跟松明枝，用火镰点燃，然后静静走到台上盘腿而坐，微闭双眼，一脸恬静，手上的松明枝仿佛也被西施的神情感染，静静燃烧，火苗不偏不倚。
台下观众一脸茫然，顿时鸦雀无声。
不仅台下无声，坐在最高处的越夫人和籍养、无杜都是目瞪口呆，傻坐在那里。
直到过了一炷香时间，越夫人才面色凝重地站起来，对西施说道：“请西施姑娘下去吧，现在本夫人要宣布最后一场比赛的胜者。”
西施急忙站起来退到台下。西施外表看似平静，其实内心还是很紧张的，毕竟她和郑旦的荣辱在越夫人嘴边挂着，要是郑旦胜了，以后她和一群浣纱女就惨了，郑旦这人得理不饶人，她这张刀子嘴加上手里的龙渊宝剑不是闹着玩的，就等着她来修理吧！
西施真的很紧张，从台上退下来时慌不择路，竟然和郑旦站在一起。她当时还没发现，直到听见有人鼻孔出气哼了一声，一抬头，才看见郑旦得意洋洋站在旁边。
郑旦冷笑着说道：“这回你输定了。神仙也没办法救你。”
西施不服气，回嘴道：“不见得！我想神仙要救的是你。“
郑旦说：“你还不信？我们两个下台时，越夫人朝我笑了一笑，对你只是皱眉头。我看得清清楚楚。胜负不是很清楚了吗？”
西施不甘心抢白道：“越夫人朝你笑是在笑你太天真无知。”
……
下面两人在暗中斗嘴，上面越夫人迟迟没开口，显然也在进行剧烈的内心斗争，下面等的观众开始骚动，显然等得不耐烦，越夫人姒姜不得不表态了。
姒姜说道：“郑旦姑娘剑光凛凛，威惊四座，她表达的是武德，也就是霸道之德；西施姑娘烛光幽幽，波澜不惊，她要说的是文德，也就是王者之德。霸道之德功在一时，不能长久，郑旦姑娘就算剑术高超，也只能支撑半柱香时间，这让本夫人想到自周天子迁都镐京以来，天下霸主风起云涌，有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王之流，他们虽然曾经威服诸侯，称霸天下，但是都不长久，少则几年，多则十多年，风流云散，这就是讲武德的结局。天下只有文德，也就是王者之德才能福泽连绵不绝，少则几百年，多则上千年，比如大禹之德，夏朝享国一千多年，商汤之德，商朝享国八百年。所以，本夫人犹豫再三，还是认为王者之德比霸者之德更胜一筹，所以判定这场比德西施胜出。不知两位大人是不是同意本夫人的评判？”
显然越夫人对自己的判断也是犹豫的，她回过头去征求籍养和无杜的意见，有规则在先，如果两人都反对姒姜的评判，那就只能推倒原判，改判郑旦胜；如果有一人支持越夫人，结果只能维持原判，西施将胜出。当然，籍养和无杜不能徇私枉法胡乱说一通，需要有被大众接受的理由。
可见当时刚刚从蛮荒世界走向文明社会的越国确实够民主的，真话难听，文明就藏在人性中，是人性中固有的一种品质。反而是今天，我们的文明已经走过两千四百多年，却还有人坐在主判席上明目张胆玩权力寻租，搞暗箱操作，自以为很聪明，哪知道自己走在从人退化成古猿的。
由此可见文明也是可以倒退的，不只是往前走一条路。
见越夫人征求自己的意见，籍养毫不犹豫站起来，连连摇头，表示不赞同姒姜的主张。
籍养说：“王者之德虽然比霸者之德长久，但作为当权者应该审时度势，才能决定最终走什么“道”。现在我们越国真受吴国欺负，从先王开始，我们每年向他们进贡，越国最珍贵的宝贝大王自己舍不得享用，都给了他们，吴王阖闾依然不放过我们，亲率大军要灭了我们越国，这次我们虽然打了大胜仗，但吴国依然强大，亡我之心不死，我们越国危若累卵，此时讲王者之德有什么用？我们就应该讲武德，人人尚武，谁敢来侵犯就揍他。王者之德不是我们现在该弘扬之德，若真有那么一天，我们越国强大到可以和其它诸侯平起平坐，到那是再来讨论王者之德不迟。所以我认为夫人的评判不合时宜，臣籍养欣赏郑旦的霸者之德。”
越夫人点点头，籍养坐下去。无杜站起来。
此时西施和郑旦紧张得粉脸通红，几乎喘不过气来。两人也顾不得勾心斗角，打口水仗，注意力全在无杜身上了。
西施本来以为胜券在握，心中窃喜，没想到籍养会突然踹上一脚，人仰马翻，现在只能看无杜的一票投给谁。西施忍不住双手合十，祈求无杜千万要投自己一票，老天保佑。
郑旦则刚好相反，本来已经绝望，就像溺水之人没了指望，现在籍养力挽狂澜从后面托了一把，她马上看到陆地就在眼前，自己有绝处逢生的可能，忍不住紧紧握住剑柄，心里在一百遍威胁无杜：你这老小子，一定得把你的一票给我，否则，把你砍成肉酱！