第54章冯盎入京（上）
且不说墨家巨子的宝钞之威，只说冯盎在那洛阳郡府附近，见识了一个民族的“悲哀”，和另一个民族的崛起，但是总体而言，那位叫巴特尔的突厥人，他的生活，确实比以前好了很多，大唐人民也多了更多的生气。
不要只以为李二学黄老道学，其实士大夫之家，更是趋之若鹜，虽然他们依然尊崇儒家那一套，那也是因为汉武帝时期，罢黜百家独尊儒，从而延续到现在，至于其他的学说，只能苟延馋喘罢了。
那么为什么儒家士大夫之族，明显自己在让帝王独尊儒家的时候，还都去普遍学习黄老道家的思想和智慧呢？因为一句话，知己知彼，百战不殆呗。
因为自古以来，士大夫之族和皇帝之间，总有那么千丝万缕的勾联和分歧，所谓的代天子牧民，就是他们的利益至关重要的一环。
天子你就高尊城台，蹲在你那一亩三分地就好了，剩下的，就让臣子们来完成好了，不然何以让我等臣子，有鞠躬尽瘁死而后已的机会？其实说白了就是利益和权力。
而儒家的那一套，除了君君臣臣，尊卑有别，其他的，都像是给帝王专门定做的紧箍咒，让其不能为所欲为，碰到圣明的君王，就按照他们那一套，帝王自己享受荣华富贵，士大夫之族，在孔孟思想的禁锢下，兢兢业业的为其牧民。然后就是你好我好大家好。帝王成就千古一帝，大臣成就忠臣良将之名。
而碰到不听规劝的帝王，那么大臣就抱团取暖，孤立帝王，让他令不出京，徒呼奈何。如果帝王还不听劝，一意孤行，那么再来个揭竿而起，遍地狼烟，改朝换代则罢。就比如说隋炀帝。
隋炀帝其实并不荒诞无为，其功勋之处，不说京杭大运河的开挖，光李二他们当初造反，那霍霍天下的时候，粮食都从哪来？还不是隋炀帝攒下来的。至于为何造反，并不是隋炀帝正真的让世间到了民不聊生的地步，而是士大夫阶层，让隋朝民不聊生。
而至关重要的原因，就是隋炀帝竟然要开启科举制度，甚至迁都。这一做法，才是正真的动了士大夫们的蛋糕了。所以他们牧民的时候，才苛政于税，劳役民殇。
最后的结果就是，本来隋炀帝想举国之力，攻伐高句骊，以转移国内的矛盾，但是他忘了，他所处的不是后世的资本社会，而是君主分封诸侯的封建时代。所以才会身死灯灭，国柞倾惘！
所以自古才有一句，没有千年的王朝，只有千年的世家。而不管如何，始终有一群受苦受难的人，那就是氓民！所以才有天下兴，百姓苦，天下亡，百姓苦的话。
这样的例子，自古多的数不胜数。所以当朝新定，李二才会携玄武门之事，暗中分化世家五姓七望，矗立新望，破坏旧姓。因为他本身就是世家之徒，对其中个中缘由，明白的最是清楚。
因此他才大肆封赏天策府旧臣，表面上打击原五姓七望的士大夫之族。这样的目的，就是给人一种，同患难共富贵的表象下，又能打击到老的氏族。
不过这也只是暂时的，等他故去，新的士族却未能更好的维护他的后代，甚至就连他的铁哥们，长孙无忌都为了自己的利益，帮助世家新立李治为帝。
长孙无忌本是想挟天子以令诸侯，却不曾想，士大夫的反扑，却是如此强烈，最后甚至借助假象，推波助澜，立女为帝，成就千古一景的美事！世家之威，可见一斑。
不过李楠的到来，却实给了他更大的信心和勇气，尤其是李楠那神乎其神的手段，独灭突厥的能力，加上这后面的宝钞之威，让李二更加期待，世家覆灭，已不远矣。
李楠也是明白这些，所以才一直对李二恭敬有加，同时帮他成就千古一帝的形象。让所有人，在畏惧自己的同时，逼迫他们向李二靠近。这才有了灭胡矗景观，震慑宵小的做法。
不是李二不怀疑李楠，而是他不敢也不能怀疑，因为当前形势下，要成就所谓的日不落大唐，就离不开神乎其神的李楠。不然奉黄老道法的他，怎么可能愿意。把不知道丢在那个犄角旮旯的墨家，给强加于李楠，就是让他和儒家斗法，还是一斗一个准的结果。
所以李二才会顺应天命，成就李楠的同时，李楠更是成就于他。虽然世家的折服，只是暂时的，但是假以时日，绝对可以把他们连根拔起。否则李楠的宝钞之行，怎么可能会如此顺利成章？
而冯盎的入京，就是在这样的环境下，被迫营业。一路奇观异景不胜繁多，到了这长安，他更是忍不住亲自前往万珍坊，前来查探。
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