“有道理，不过，让我说的话，地狱就是被人抛弃的地方。”多热容吉忍不住插了一句嘴。
“这位客人（末法时代，僧侣们多自食其力，不能免俗地参与着世俗的工作，不再依靠信众们的布施生活了，故他们称城中的陌生人为‘客人’而非‘施主’）所说的，也很有道理嘛。”
“看来，我们来的正是时候，这座城里的人正在举办三年一度的‘辩经大会’（这里的‘辩经大会’并非只有君王能够举办，更何况，天堂，也早已没有了君王）。旧时，‘辩经大会’由国王举办，现今，城主即可举办此会。”
“的确，现在这种情况，只要我们伪装成游客辩经赋诗，也不难蒙混过关，躲过追兵了。”我心想。
“让我看看这次辩经的主题是什么……”说着，多热容吉挤进人群，踮起脚，看了一眼四处张贴的告示与幢幡上描绘的辩经内容。
过了一会儿，多热容吉从人群中挤了回来，对我们说：“这次辩经的主题是：值此末法时代，众人，当以何为正法？”
“对于佛法，我的确很感兴趣，但是，若说正式辩论，我恐怕得准备一下。”说着，我示意小络拿出她藏在怀中的‘法云居士’的作品──《心上花》。小络有些不情愿，但还是把书递给了我。
我快速翻看了一下这本书，书中的确妙语横生，文采飞扬。但是我翻来翻去，始终没有找到“末法时代应当以什么作为正法”这个问题的答案。
我抬头望去，只见一座巨大的天桥横贯整座城市，桥的中央，围坐着八位年迈的僧侣。还没等我问，多热容吉就率先开口了：“那座天桥是全天堂最大的天桥，名叫‘日轮桥’，你看到的，桥中央围坐的那几位高僧，就是全天堂最为德高望重的辩经大师们了。走天桥的确更快，不过，考虑到走天桥更容易被人发现（那些大师们可不是只有辩论的本领！他们中不少人有着超凡的武力），咱们还是从下面走吧。”
“观想（三摩地）才是正法！”
“禅定才是正法！”
“‘戒’，‘定’，‘慧’是正法！”
“‘愿’，‘力’，‘智’是正法！”
“你不知大乘气象！”
“你不知小乘究竟！”
高僧较量，上师度德，辩论的声音不绝于耳，我们一行六人飞快地挤过人群，没有多说些什么。
突然，前面出现了一位雍容华贵的富商拦住了我们的去路，他畜着黑色的络腮胡子，头戴白色金丝头巾，手戴镶嵌有巨硕红宝石的金戒指。
“阁下，前面就是这座城里最大的寺庙──“天王法寺”了。不知几位是来许愿，还是来还愿的？”
“穿过这座寺庙，再走不远就能出城了……”多热容吉小声对我们说。
“我们是来许愿的。”祖贝朗一对富商说。
“的确，入庙不拜佛，还是有些说不过去的。”我心想。
踏入佛殿，不知是为了迎接我们，还是他们对所有的客人都很热情，僧侣和住持、方丈缓步走来，迎接我们：
左僧：“欢喜富贵不足道，无忧无虑自在心。”
右僧：“天人威仪及宝相，调御气氛美尤甚。”
住持：“众星之星，众王之王。”
方丈：“光照四天下者，如来也。”
我抬头一看，堂上供奉的，正是“因陀罗相幢星王如来”：星斗环绕，大能大力，宝相庄严！
见我看（佛像）入了神，方丈微笑着说：“经像分真假，人心无两差，别忘了，多看佛像，多读佛经，只是为了以心印心啊。”
辩经的钟声敲响了三下，我才回过神来，急忙谢过方丈，赶上了大家。
辩经的钟声敲响了四下，我在高处远望，只见街道和广场上的人，越来越多了。多热容吉不断提醒我们，不要耽误时间、在路上和不相干的人说话，如果不能在钟声敲响六下之前离开这座城市，恐怕就会被追兵赶上的！
辩经的钟声敲响了五下，太阳的光辉射穿了层层的云彩，云顶的太阳已经缓缓地露了出来。“日轮桥”上的八位大师开始辩经了：
嘉仁格桑大师（我从人们的口中得知，他就是这里的城主）：“守心不动，其心如何？（‘守心不动’怎么样？，称得上是末世正法吗？）”
巴裴亚大师：“事物不可高过其源头。”
环照大师：“但浪花总会高过水面。”
色枯大师：“问我正法唯一偈（你们问我什么是正法，我只有一语相告）：半树志节半树花。”
无世大师：“我所有者，即我所需：贫者，富者，各得所生；樵夫，渔夫，各得所活，人生所需者，少，人生可为（音‘围’）者，多。”
索吉大师：“依靠专注光明，无需其余感官快乐，即可生活，可知感官苦乐，皆是虚妄。”
妙缘大师：“世如长夜，法若幽兰，长夜易逝，法华难再得。”
一僧大师：“自心自性，如雷贯海，风月云天！（我观照人的心性、自我，就好比见到狭长的雷电，贯穿天海，任雷音震彻，风月云天！）”
嘉仁格桑大师：“善哉（大家说的很好），人心漫漫，道心安安，魔心造作宫殿，天心喜乐自然。（普通人的心思，像四散而流的水，缺少专注和凝聚；修道之人的心思安安稳稳，不会轻易动摇；入魔道的人心思复杂，却为别人也为自己造作了一番慷慨，优雅，来粉饰一颗早已不堪的心；行天道的人，常怀天真喜乐，不忘天经地义，于人于己，仍是自然。）
一僧大师：“别有愚人、痴人之心，应做如何观照？”
嘉仁格桑大师：“愚顽之人，行偏颇之道，负（背负着）淤阻之心，欲救此人，当待其自悟正道，否则虽醍醐灌顶，未必得以警醒此人；痴狂之人，行过分之道，负颤抖之心，执着一事，成则雀跃（高兴），败则溃丧（悲痛），欲救此人，当使其觉悟，成败无常，世事如此，无可执着……”
辩经的钟声敲响了六下，透过重重的云层可以看到，烈日，已端坐在天顶。
这时，所有的游客，城中的百姓，辩经的智者们，全部席地而坐，辩经大会，正式开始了！错过了逃离这里的最佳时机，我们也只好在“天王法寺”附近坐了下来，小络似乎也在暗自祈祷，不要被追兵发现。
“至少，我们应该避免和众人交谈……”我心想。
突然，不远处的几位上师见我们坐在离寺庙不远的地方，以为我们都是修行不多、不常辩经的游客，便高兴地围坐过来，想要向我们炫耀一下自己的修行。
修“究竟心”的上师说：“有人说‘万年修行不愿想，千年道行不可究’，但是依我看，恰恰相反：无论看来（看上去）、想来（想象起来），多么复杂、困难的事情，都一定可以用一个相对简单的开端来作为成就事情的契机。心怀究竟，无事不成。如果你想要做一件事，就应该活在这个事情所在的世界里，直到你真的完成它。”
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