后来，忍不住和学生说了，最终传为佳话。
这是我一生高光时刻，也是我一生最后悔的过失，甚至成了我一生碌碌无为的关键因素。
我后悔的不是没有吃她的饭，而是后悔为了标榜自己的德行而损害了一个女子的名声。
我拒绝她应该没有错，但，错在不应该说出来。
我孔丘一个老爷们真有点花边新闻何足怕哉？可人家妙龄少妇一国之妃，真不该有此污点啊。
年纪大了之后研究了《易经》后才发现，我做不了官是合情合理的，因为我太赤诚太耿直了，自然没人愿意让我进权利圈。
人应该像莲一样，出淤泥而不染，可更应该像莲一样，容得淤泥附着。
志存高远，但一定要脚踩污泥。
所以，没有杀掉少正卯，也是我晚年的心结之一。至于为何我这个“圣人”想杀人，你们自己去看书找答案吧。
其实当不当这个圣人，我是不在意的，毕竟我要的是天下大同，国泰民安，而不是个人殊荣。
不过，那些说我“学生丧命却不典当马车，是德行有失之举”的同学，你站出来，我保证不打你。
放心！我这脾气压了两千年了，哪里会激进？
今天我就好好的说道说道。
自古以来，物以稀为贵，人以衣为尊。
社会体制一直需要用某些东西榨取中层财富，同时也让他们凸现身份和地位。
车子就成了这种奢饰品。
在我们那时代，马车是士族才能拥有的，而马的数量直接衡量一个家族的阶层和地位。
这种现象是什么造成的呢？
是愚昧的人性造成的，因为上层贵、中层稀、下层没，因为买不起、养不起、用不起，所以把一件东西冠上了身份的标签。
你们这时代都会因没有车而娶不到媳妇，因没有车而被人看起。
那我孔某人的时代呢？
若没有车，在那乱哄哄的世道，我若走出去，百姓看不起我，流寇可以黏着我追，匪兵可以追着我抢。
怎么？你觉得我可以背诵《孔子家语》和《论语》让他们大彻大悟吗？你们自己有看吗？
我的荣耀是死了以后我弟子给我争的，是后人加封的。可就算如此，我顶着文圣之名了，又有几人真正的静下心研究我的书？爷爷我不气，先就不提这岔了。
说到马车，我真为你们的智商担心啊。
因为你们尊我为圣，于是我得有高洁的品德，所以我应该典当马车，买口棺材，带着弟子一路扛着回去？或者就地掩埋，然后带着我活着的弟子一路用生命走上回家的不归路？
为了死去的弟子，我陷自己和其他弟子的安危于不顾，你们管这里叫德行？
来来来，你们好好教育一下我，以后这文庙的位置你坐，下面的香你吸。
文化和文明是需要与时俱进，不该没有一成不变。任何时候都应该是文化适应时代，而不是为了适应文化而故步自封，画地为牢。
可前提是你得知道以前的文化啊。
我的成就，是教出了很多品格高尚的人，而不是我有多能耐。
若是学了我言论却学出一些腌臜的东西，麻烦好心人把我从文庙搬进武庙，看老子投胎会不会弄死他们。
不要老说我看不起女人，你问出轨为什么是女人沉塘。
孙子们啊，你以为我不心疼女人啊？可是我生活的时代是男人主权啊，他们三妻四妾，你让他们忠？让他们始终如一？
来来来，我花两千年没影响改善的事情，你们自己打一战得了，有本事弄死男人得了。别来说我，不管我的事，我虽然会打架，可我毕竟是一个教书的。
历史上，你见过我们民族打胜战抢回来的女人拿来沉塘的吗？男人这个时候为什么就不觉得人家不贞了？
道理不明显吗？
男人不在乎这饭别人吃过，恶心的是，含在嘴里的菜，竟然有人凑过来扒着吃。
你这么一说，是不是理解为何男人不怕自己女人是同性恋了？
哈哈哈，我就是这么一个老不正经的教育家。